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輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的(de)然

　　輮使之然也(yě)的然(rán)指代前面的加工使(shǐ)木(mù)材曲折(zhé)。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学不能够已”这个中心观点，从(cóng)学习的意(yì)义(yì)、效果(guǒ)、情(qíng)绪等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方来说明道理，是这篇文(wén)章的特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝学》是向来为(wèi)人们所传(chuán)诵(sòng)的名(míng)篇，其间(jiān)有些警(jǐng)句，已(yǐ)成为(wèi)勉(miǎn)励(lì)学(xué)习常用(yòng)的成(chéng)语。

　　这儿节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，可是意脉一鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤向(xiàng)，能够(gòu)独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运用比方来说明道理。

　　这些(xiē)比方取之于人们(men)了解的事物，又包括(kuò)丰厚的意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能(néng)说得粗浅(qiǎn)理解，发人深思。

　　“性恶论(lùn)”是(shì)荀子社会政(zhèng)治(鹅颈藤壶是什么东西，鹅颈藤壶多少钱一斤zhì)思想的起(qǐ)点，他在作品中首要提出学(xué)习不能够(gòu)中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住(zhù)要害，处理根本问题。

　　由(yóu)于他十分重视这个问题，所以他把自(zì)己的见地(dì)，经(jīng)过“正人”之口提出来，以示慎重(zhòng)。

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