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两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思

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巾帼不让须(xū)眉的意思下一句是什(shén)么,巾帼不让须眉是什(shén)么意思

  “巾帼(guó)不让须(xū)眉(méi)”意思指的是女子有作为时,不(bù)比男人(rén)差。

  巾帼:妇女(nǚ)的头(tóu)巾和头发上(shàng)的装饰物。

  诸葛亮派人给司马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司马懿(yì)如(rú)同妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为(wèi)妇(fù)女的代称。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为美,故以为男子的代称(chēng)。

  古代(dài)有所(suǒ)作为者(zhě)多(duō)为男(nán)性,巾帼不让须眉,就是指女子亦(yì)可为有所作为者,不一(yī)定比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传(chuán)》裴松(sōng)之注引(yǐn)《魏氏春秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交书,又两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思致(zhì)巾(jīn)帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾(jīn)帼不(bù)让须(xū)眉的意思下一(yī)句是(shì)什么(me)

  巾帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比(bǐ)男人差(chà)。

  下一句是:红(hón两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思g)颜更胜儿郎。

  帼,妇(fù)女头发上(shàng)的(de)饰物。

  巾(jīn)帼,妇(fù)女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装(zhuāng)饰物。

  须眉(méi)指:胡子和(hé)眉毛。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时候(hòu)的贵族妇女,常在举(jǔ)行祭祀(sì)大典时戴一种用丝织品(pǐn)或发丝制(zhì)成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫(jiào)巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种类(lèi)及颜色有多种,如用(yòng)细(xì)长的马尾制作的(de)叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透(tòu)红颜色制作的叫“绀缯帼”。

  因巾帼(guó)这类物(wù)品是古代棚巧妇女的高贵装饰,人(rén)们便称女中豪杰(jié)为“巾帼(guó)英雄”,后人又把“巾帼”作为妇女的尊称(chēng)。

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  “巾(jīn)帼不让须眉”意思(sī)指的(de)是女子有作为时,不比男人差。

  巾(jīn)帼:妇女的头巾和头发上的装饰物。

  诸葛亮派人给(gěi)司马懿(yì)送去(qù)巾帼,意(yì)谓司马懿如同妇人。

  后以“巾帼”为妇女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠(chóu)秀为美,故以(yǐ)为男(nán)子(zi)的代(dài)称。

  古代有(yǒu)所作为者多(duō)为男性,巾帼(guó)不让须眉,就是指(zhǐ)女子(zi)亦可为有所作为者,不(bù)一定比男子差(chà)。

  源(yuán)出《三国志·魏志·明(míng)帝睿传》裴松之注引《魏(wèi)氏春(chūn)秋》:“亮既屡(lǚ)遣使交(jiāo)书,又致(zhì)巾帼妇人之饰,以怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让须眉(méi)的意思下一句两害相权取其轻,两利相权取其重,两权相害取其轻正确说法是什么意思是什么(me)

  巾帼不让(ràng)须眉的意思是女人不比男人差。

  下一句(jù)是(shì):红颜更(gèng)胜儿郎。

  帼,妇女(nǚ)头发(fā)上的饰物。

  巾帼,妇(fù)女的头巾(jīn)和(hé)头发上的装饰物(wù)。

  须眉指(zhǐ):胡子(zi)和眉毛(máo)。

  古(gǔ)时男(nán)子以胡须(xū)眉毛稠秀为扒和誉美,故以(yǐ)为男(nán)子的代称。

  时候的贵族(zú)妇女,常在举(jǔ)行(xíng)祭祀(sì)大典时戴一种用(yòng)丝织(zhī)品或发(fā)丝(sī)制成(chéng)的头饰,这种头(tóu)巾式(shì)的头饰叫(jiào)巾(jīn)帼,其上还装(zhuāng)缀着(zhe)一些金珠玉翠制成的(de)珍(zhēn)贵首饰(shì)。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如用细长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中透红颜(yán)色制(zhì)作的叫“绀(gàn)缯帼”。

  因(yīn)巾帼这类物品是(shì)古代棚(péng)巧妇女的高(gāo)贵(guì)装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英(yīng)雄”,后人又(yòu)把“巾帼(guó)”作为妇女的尊(zūn)称。

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