割礼这(zhè)个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来(lái)这(zhè)并不是一个(gè)正(zhèng)确(què)的做法(fǎ)，这次(cì)我们(men)就来(lái)了解一些犹(yóu)太人割(gē)礼是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的(de)时候(hòu)，对于(yú)他(tā)们的身(shēn)体做的一种割(gē)礼，其实在如今的文明社(shè)会(huì)看(kàn)起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地方呢?为什么那么痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其实发生在(zài)很早以前(qián)，当时的人间共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放已经变(biàn)了(le)模样，人们之间再也没有了善良，也(yě)没有了(le)爱，他(tā)们都是生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所(suǒ)以他想要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下(xià)约定，只要(yào)这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做(zuò)事(shì)情(qíng)，那么他就会得到所(suǒ)有(yǒu)的(de)福报，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太(tài)人

这个的(de)人(rén)就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约(yuē)定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以实玛利，但是之(zhī)后的耶(yé)稣再也没有出现过，直到以实玛13岁之(zhī)后，耶稣再(zài)次的出现在了(le)亚伯兰(lán)的面前，耶(yé)稣和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己(jǐ)和的他(tā)的约(yuē)定，并且还告诉他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中的福(fú)泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代都生活(huó)在这片土地上面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰(lán)约(yuē)定了，他们(men)之间的(de)契约(yuē)是用割礼(lǐ)来作(zuò)为记号的(de)，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做了(le)割(gē)礼。 

割(gē)礼

最后上(shàng)帝(dì)给亚伯兰改名为(wèi)亚伯拉(lā)罕，并且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割(gē)礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己后代的子子(共享充电宝最高1小时10元，共享充电宝怎么申请投放zi)孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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