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　　“本来无一物，何处惹(rě)尘埃”意思是本来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这(zhè)句话形容了世上本来就是空的，看世间万物无不(bù)是一个空字，心本来就是(shì)空的话，就无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物从心而(ér)过，不留痕迹。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所作(zuò)《台湾swag是什么，swag是什么意思什么梗菩提偈》。

　　全文： 菩提(tí)本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦(yì)非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩(pú)提(tí)树(shù)，心(xīn)为明镜台。

　　明镜本(běn)清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提(tí)只向心觅，何劳向外求玄？听说依此修(xiū)行(xíng)，西方只在(zài)目前(qián)！《菩提偈(jì)》是六祖(zǔ)慧能创作的诠(quán)释(shì)佛教教义的诗偈(jì)，共(gòng)有四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其(qí)中前(qián)两首偈(jì)是针对神秀的(de)《无相偈》所作的，旨在(zài)说明“明镜”的清净；

　　第三(sān)首偈表明(míng)顿悟之依(yī)据、解脱之直道；

　　第四(sì)首着重讲修(xiū)行方法(fǎ)。

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　　意思是本来就(jiù)没有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅宗六(liù)祖(zǔ)惠能大师《菩提(tí)偈》。

　　原文(wén)：菩提本(běn)塌亮辩无树，明镜(jìng)亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩(pú)提树(shù)，弟子(zi)的心灵就像一座明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦(cā)试，不让它被尘(chén)垢污染障(zhàng)蔽(bì)了光明(míng)的(de)键御本性。

　　扩展资料(liào)：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠能大师当年刚入佛门修行时，他的师父(fù)出题让他们写一首偈语来阐述自己(jǐ)对佛法(fǎ)的领悟(wù)，于是大师(shī)兄(xiōng)神(shén)秀说：“身是菩提树，心如明镜(jìng)台，时时勤拂拭(shì)，勿使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点提出了不同的感(gǎn)悟，他(tā)说：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处(chù)惹尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　从佛法(fǎ)的(de)修为及境(jìng)界(jiè)上来看，慧能(néng)的显(xiǎn)然要高(gāo)得多，所(suǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的诗是(shì)这样理(lǐ)解的(de)：“身是(shì)菩(pú)提树，心如明(míng)镜台，时(shí)时勤拂拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意思是：弟子就如同是菩提树，（释(shì)迦牟尼(ní)佛当年在菩(pú)提树下觉悟），弟(dì)子的心灵就(jiù)象一(yī)座明亮(liàng)的台镜(jìng)，要时时不断地将它掸拂擦试，不让它(tā)被(bèi)尘垢污(wū)染(rǎn)障蔽了(le)光明的本(běn)性（十年树木百(bǎi)年树人就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释：“菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物(wù)，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思是(shì)：菩提树不是菩提树(shù)，而是原本比喻智慧的，明亮(liàng)的镜(jìng)子本来就不是镜子，而是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的心本来就是团缺清静的(de)，那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟，而慧能则(zé)超越了神(shén)秀(xiù)的境界，不(bù)需要比喻，直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物的本质了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩(pú)提(tí)本无树(shù)

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