成(chéng)大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī选择复句例子十个，选择复句例子5个)，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的(de)意(yì)思为：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意(yì)思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　出(chū)自(zì)孟(mèng)子的(de)《生于(yú)忧患(huàn)，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理(lǐ)散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨(mó)炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将(jiāng)降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚(xī)被(bèi)从奴(nú)隶集(jí)市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦(kǔ)，以致肌(jī)肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人(rén)业(yè)已开始的(de)行动，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到(dào)震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达(dá)在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在(zài)内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人(rén)灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意(yì)思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成大事(shì)情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这(zhè)选择复句例子十个，选择复句例子5个句话(huà)强(qiáng)调了成功(gōng)背后的辛勤(qín)付出和艰苦努(nǔ)力，告(gào)诉人(rén)们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能(néng)够(gòu)取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和(hé)付(fù)出，不断(duàn)积累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成(chéng)功。

　　成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思是这句话的意思为：必(bì)定要先(xiān)使他(tā)的内心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当(dāng)大任的人的(de)事例，证(zhèng)明(míng)忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其(qí)筋(jīn)骨，饿(è)其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而(ér)死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷(yí)吾被(bèi)从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌(jī)肤(fū)消(xiāo)瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚忍起(qǐ)来，增加(jiā)他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外国的(de)祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

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　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数(shù)轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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