作(zuò)家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料(liào)是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作家许地(dì)山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南(nán)，甲午之(zhī)战(zhàn)后全家(jiā)迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父(fù)在广东读书，中学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国。

　　次(cì)年(nián)入燕京(jīng)大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英国牛津大学(xué)研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工夫(fū)钻研过印度哲学、人类(lèi)学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊(là)文和中国(guó)古代的金文、甲(jiǎ)骨(gǔ)文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名落(luò)华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文(wén)学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者(zhě)之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学文学院，1926年毕业并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿(qú)秋白、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四(sì)”前(qián)后(hòu)从事(shì)文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席。

　　一生著作颇多睡午觉和不睡午觉有什么区别，为什么不爱午睡的孩子智商高(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台(tái)、粤(yuè)和(hé)东南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简(jiǎn)》《空(kōng)山灵(líng)雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印(yìn)度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国(guó)现代作家许地山的作品。

　　这是一篇叙事散文(wén)，全(quán)文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次(cì)家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人(rén)收获花生(shēng)的情景，通过谈论(lùn)花生的好处(chù)，借物(wù)喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面而(ér)对别人没有好处的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山在(zài)逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗教对妇(fù)女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既有对(duì)器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国粹与国(guó)学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提(tí)出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学(xué)的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)-许地山

　　作家许地山简介，许地(dì)山简介资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在(zài)广东(dōng)读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学(xué)位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年(nián)到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻(zuān)研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊文和(hé)中国古代(dài)的金文、甲骨文，是(shì)著名学者(zhě)。

许地山简介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著(zhù)名小说(shuō)家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者(zhě)之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新社会》旬刊(kān)，积(jī)极宣(xuān)传革(gé)命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动(dòng)，后转(zhuǎn)入英国牛津(jīn)大学曼(màn)斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港(gǎng)中英文化协会主席(xí)。

　　一生(shēng)著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一(yī)生(shēng)创(chuàng)作的文(wén)学作品多以闽、台、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有《危巢(cháo)坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十(shí)夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料(liào)：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现代作家许地山的作(zuò)品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花(huā)生”来(lái)写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动(dòng)和(hé)所受(shòu)到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一(yī)家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示(shì)了(le)花生不图虚名、默默奉献的品格。

　　说明人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不要(yào)做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的人，表(biǎo)达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教(jiào)对妇女的态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分(fēn)既有对器物、制度等(děng)的考证，对礼俗的议(yì)论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的(de)记(jì)述(shù)。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹(cuì)与国学》这篇(piān)文章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定义，并讨论了(le)国学的价值和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)-许(xǔ)地山

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