什么叫人文关(guān)怀，人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现(xiàn)在(zài)哪(nǎ)些方(fāng)面是(shì)关注人的生存与发展的。

　　关(guān)于(yú)什么叫(jiào)人(rén)文(wén)关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方面以(yǐ)及人(rén)文(wén)关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面，什(shén)么(me)叫人文关怀 举例(lì)说明，什么叫人文关怀文化，什么叫人(rén)文关(guān)怀什么叫终(zhōng)极关怀(huái)，什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀,你怎么理解等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活小知识：

什么(me)叫(jiào)人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个性解(jiě)放和自(zì)由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精(jīng)神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工作(zuò)视野(yě)中，人(rén)文关怀是指尊重人的主体(tǐ)地(Medical staff可数吗，stuffdì)位和个性差异，关心人(rén)丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积(jī)极性(xìng)创造性，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生(shēng)命的存在，更是一种(zhǒng)精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动(dòng)社会发(fā)展还是实现自身发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地(dì)位或(huò)支配地位。

　　3、承认人(rén)的价(jià)值，追(zhuī)求人的(de)社会价值(zhí)和(hé)个体价值(zhí)的统一、作(zuò)为手段和目的(de)的统(tǒng)一。

　　4、尊(zūn)重(zhòng)人的主体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是政(zhèng)治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生活的主(zhǔ)体，因而也是(shì)改善(shàn)人(rén)的生活(huó)、提高人的生活品(pǐn)质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次(cì)的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关(guān)心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享(xiǎng)受(shòu)需要，更(gèng)着力(lì)于(yú)人的自我发展、自我完善需要(yào)的满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由外(wài)力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各(gè)方面素质都得到(dào)较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承(chéng)认人(rén)的(de)差异性(xìng)、特殊性基础上的全面发展，是与(yǔ)个性发展相辅相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的(de)世界观(guān)，集中体现为对Medical staff可数吗，stuff(duì)人(rén)本(běn)身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于(yú)生命关怀，着眼于人性，注(zhù)重人的存在、人的价值、人的意义尤其(qí)是人的心灵(líng)、精神(shén)和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在(zài)的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神。

　　人文精神(shén)倡(chàng)导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注(zhù)人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化(huà)。

　　改革(gé)开放以来(lái)，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平(píng)得到了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人(rén)们的衣(yī)食之忧得到解决(jué)，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在现代社(shè)会的激烈(liè)竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感(gǎn)关怀的(de)迫切需要必将替代对物(wù)质生(shēng)活的迫(pò)切需要，另一方(fāng)面却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民总(zǒng)书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以科学的(de)理论(lùn)武装人(rén)，以正(zhèng)确的(de)舆论引导人，以高尚(shàng)的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一(yī)思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传(chuán)途(tú)径和最常(cháng)见的文化载体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品(pǐn)味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信(xìn)息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者，为自(zì)身(shēn)的发展开拓更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾(dùn)，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性(xìng)和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治(zhì)工作(zuò)视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差(chà)异(yì)，关心人丰富多样(yàng)的个体需求，激发人的主动性积极性创造性(xìng)，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提(tí)出，体现了执政党对人的关怀、社会对人的(de)关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对(duì)待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折(zhé)和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就是对(duì)人的生(shēng)存状(zhuàng)况(kuàng)的(de)关怀(huái)、对人的尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条件的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放(fàng)与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西(xī)方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统，其核心在于(yú)肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关(guān)怀是对人的生存(cún)状况的关注、对(duì)人的尊严(yán)与符合人性的生活条件的肯定和(hé)对人类的解放与(yǔ)自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在西(xī)周初期就(jiù)已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和(hé)中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国(guó)古代《周易》书(shū)中最(zuì)早出现人文一(yī)词，意指人际间相互关系(xì)准则。

　　在中(zhōng)国传统人文关怀思想中，在处理人与人之(zhī)间的(de)关系方面(miàn)，提出了忠义理智信等(děng)规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等(děng)规范，同时，在(zài)远神近人、以人为(wèi)本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追(zhuī)求(qiú)等(děng)方面做出了规范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事(shì)方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主(zhǔ)义道(dào)路。

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