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高山流水是(shì)什么(me)意思服务(wù)项目，服务里面(miàn)高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意(yì)思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期(qī)曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙(yá)善(shàn)弹(dàn)琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的(de)高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广的曲(qū)目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴(qín)弦，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面游览时(shí)，突然遇(yù)到(dào)了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的(de)乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍不住在临(lín)近(jìn)的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次)听到赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯(bó)牙(yá)又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又(yòu)在一旁(páng)击掌称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩(hào)浩荡荡，就如(rú)同江河奔(bēn)流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟我心里想(xiǎng)的(de)真是完全(quán)一(yī)样，我的琴(qín)声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二(èr)年伯(bó)牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知钟子期(qī)不(bù)久前(qián)已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞(yú)伯牙痛惜(xī)伤感，难以用语(yǔ)言表达，于是(shì)就摔破了(le)自己(jǐ)从不(bù)离(lí)身的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽然动听，可(kě)惜高山(shān)流水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月(yuè)不知(zhī)肉(ròu)味。

　　3、这种高(gāo)山(shān)流水之乐，真是人间(jiān)难得几(jǐ)回闻(wén)。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐(lè)曲，有(yǒu)如高山(shān)流水(shuǐ)，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山(shān)流水是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方式。

　　指的(de)是上面一(yī)个杯子(zi)底(dǐ)下会有很多杯(bēi)子(zi)，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店(diàn)也好(hǎo)他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的(de)名(míng)字，来(lái)吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自(zì)己(jǐ)的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山(shān)流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一个(gè)专业术(shù)语，意(yì)思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳古代流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地(dì)位的群体，在巨大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领(lǐng)域(yù)方面(miàn)，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时(shí)，采耳开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战火纷飞(fēi)的年代里亦不(bù)被湮没一个避孕套可以用几次，一只避孕套能用几次，得到(dào)了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街(jiē)小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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