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前肖是指哪几个生肖

前肖是指哪几个生肖 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月(yuè)摘星(xīng)辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜(shuāng)寒十四州是手(shǒu)握(wò)日月摘(zhāi)星辰(chén)全诗内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星(xīng)辰的。

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手握日月(yuè)摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星辰全诗(shī)内(nèi)容是:

  危(wēi)楼高百尺,手可摘星辰。

  不敢高声(shēng)语,恐惊天(tiān)上人(rén)。

  出自唐代李白《夜(yè)宿山(shān)寺(sì)》。

  译文:

  山上寺院好似(shì)有百丈(zhàng)之高,站在上边仿佛都能摘下(xià)星辰(chén)。

  不(bù)敢(gǎn)高声说(shuō)话,唯恐惊(jīng)动了(le)天上的(de)仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜。

  2、危(wēi)楼(lóu):高(gāo)楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺(chǐ):虚指(zhǐ),不是(shì)实数(shù),这里形容楼很高。

  4、星辰(chén):天上(shàng)的星星统称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐(kǒng):唯恐,害(hài)怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一首纪游(yóu)写景的短(duǎn)诗(shī)。

  诗(shī)的内容记录(lù)了(le)李白(bái)夜游寺(sì)庙的有趣(qù)经(jīng)历。

  全诗没有一个生(shēng)僻字,从头到尾(wěi)用(yòng)“夸张”的手法,形象而又逼真地(dì)写出了(le)山(shān)寺之奇(qí)高,星夜之奇妙(miào)。

   “危楼高百尺,手可(kě)摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之高(gāo)。

  第一句正面(miàn)描绘(huì)寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云。

  发端(duān)一个“ 危 ”字,倍显突兀(wù)醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同句中的巧(qiǎo)妙(miào)组合,就确切、生动、形(xíng)象(xiàng)地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致(zhì)地描摹了出来。

  次句以(yǐ)极其(qí)夸(kuā)张的技法来(lái)烘(hōng)托(tuō)山寺之高(gāo)耸云霄。

  字字(zì)将读者的审(shěn)美(měi)视线引向星汉(hàn)灿(càn)烂的(de)夜空(kōng),非但(dàn)没有“高处不胜寒”的感慨,反给人(rén)旷阔(kuò)感,以(yǐ)星夜的美丽(lì)引起人(rén)们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

   “不(bù)敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出(chū)了作者夜临“危(wēi)楼”时(shí)的心(xīn)理状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的心理中(zhōng),读(dú)者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人用夸张的艺术手法,描(miáo)绘了山寺的高耸,给人以丰富的联想。

  山上的这(zhè)座楼好像有(yǒu)一百尺高,诗人站在楼顶就可以(yǐ)用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这儿(ér)都不敢大声说话,唯(wéi)恐惊动了(le)天(tiān)上的(de)仙人。

   此诗语言(yán)自然(rán)朴素(sù),却(què)形象逼(bī)真。

  全诗(shī)无一生僻字,却字字惊人(rén),堪称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人(rén)借助大(dà)胆(dǎn)想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和(hé)夜晚的(de)恐(kǒng)惧写的很逼真,从而将一座(zuò)几(jǐ)乎不可想(xiǎng)象(xiàng)的宏伟建(jiàn)筑展现(xiàn)在读者面(miàn)前(qián),给人身临其(qí)境(jìng)的感觉。

  摘星辰(chén)、惊(jīng)天人,这些仿佛是童(tóng)稚的想法,被诗(shī)人(rén)信手(shǒu)拈(niān)来(lái),用入诗中,让人顿感(gǎn)情趣盎(àng)然,有返璞归真之妙(miào)。

   李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健,想象极其丰(fēng)富,语言自然(rán)婉转,音律富于变化(huà)而又和(hé)谐统一,具有浓(nóng)郁的浪漫主义色(sè)彩(cǎi)。

  此诗寥寥数笔(bǐ),就酣畅淋(lín)漓地表现出(chū)了人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜(yè)宿山寺(sì)》,一(yī)般认为是李白的作品,在湖北(běi)省黄梅(méi)县所(suǒ)作,写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰顶山的(de)江心寺。

  但还有多篇题目与内容均与此诗(shī)相近的(de)诗歌传世,如《题峰顶寺》中“夜宿(sù)峰顶寺(sì),举(jǔ)手扪星辰。

  不敢高声语,恐惊天上人”(译文(wén):夜间住(zhù)在峰(fēng)顶寺(sì)内,一举手就可以摸(mō)到天上(shàng)的(de)星(xīng)星。

  不敢(gǎn)高声说话,唯恐声音太大会(huì)惊动天上的(de)神仙)等,其(qí)作(zuò)者署(shǔ)名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹(yǔ)偁、杨(yáng)亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等多种(zhǒng)说法。

  作(zuò)者简介(jiè):

  李(lǐ)白(701—762年),字(zì)太白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫(fǔ)并称“李杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表(biǎo)现(xiàn)出蔑(miè)视权(quán)贵的傲岸(àn)精神,对人民疾苦表示同情,又善于描绘(huì)自然(rán)景色(sè),表达对祖国山(shān)河(hé)的(de)热爱。

  诗(shī)风雄奇(qí)豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语言流转自然(rán),音(yīn)律和(hé)谐多(duō)变(biàn),善于从(cóng)民间文(wén)艺和神话传说(shuō)中(zhōng)吸取(qǔ)营养和素材,构成其特有的瑰(guī)玮绚(xuàn)烂(làn)的色彩,达到盛唐诗歌(gē)艺术的(de)巅峰(fēng)。

  存世诗(shī)文千(qiān)余篇,有(yǒu)《李太(tài)白集(jí)》三十卷。

手握日(rì)月摘星辰(chén)全诗?

  该句出自(zì)家三少的作(zuò)品《神印王座(zuò)》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全诗如下(xià):

  手握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我这(zhè)般(bān)人。

   

  脚踏阴(yīn)阳定(dìng)乾坤(kūn) , 荒古(gǔ)至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手的力量可以握(wò)住太阳月亮和(hé)星(xīng)星,人世间再也(yě)没有第二(èr)个似我这样的人。

  双脚一边踏阴一边踏阳可以扭(niǔ)定乾坤,从(cóng)荒(huāng)古到如(rú)今只有我足够(gòu)称尊称(chēng)王。

  扩展资料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大陆辉煌年代的(de)光明之子(zi),被龙皓晨和(hé)采(cǎi)儿的感情所(suǒ)悟,最(zuì)终指罩将永(yǒng)恒(héng)之心给了龙(lóng)皓(hào)晨使其复活,离开了圣魔大陆的位面(miàn)。

  神识碎片来到斗罗大(dà)陆,于星(xīng)斗大森(sēn)林(lín)和霍(huò)雨(yǔ)浩相遇,继而帮助霍雨浩(hào)斩杀(shā)死神(shén)使者,助霍雨浩(hào)收复(fù)噬(shì)灵刻刀,将其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒(hán)冰玉髓(suǐ)床导致霍雨浩体内雪丹被(bèi)点燃(rán)而燃烧神识碎片将雪帝转(zhuǎn)化为魂(hún)灵后死(sǐ)亡,化(huà)为陪颂(s前肖是指哪几个生肖òng)霍雨浩(hào)的(de)第三武魂。

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