人死后尾七是什(shén)么意(yì)思，头三(sān)尾七是(shì)什么意(yì)思是尾七指的是人去世后(hòu)的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是(shì)什么(me)意(yì)思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯(guàn)上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四十(shí)九天(tiān)的(de)最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上(shàng)香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗到三岔路口呼喊亡人姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要(yào)办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内置锡(xī)箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此(cǐ)日(rì)，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子(zi)才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头(tóu)七”和“尾(wěi)七(qī)”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日(rì)算起，丧(sàng)家每(měi)隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重(zhòng)要，亲朋一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗也(yě)要送(sòng)来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂魄(pò)犹存，在(zài)七七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次(cì)，具体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的(de)足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门口台(tái)阶上或插(chā)于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房檐(yán)下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋(wū)。

　　用土罐(guàn)装(zhuāng)一(yī)煮熟了的鸡蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死者鬼魂在(zài)家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九(jiǔ)天(tiān)而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼仪中(zhōng)的一(yī)俗(sú)，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有简易与(yǔ)隆(lóng)重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng一kg等于多少斤 1公斤等于2斤吗)饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭仪尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食(shí)回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客(kè)。

　　参考资料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—烧七

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