双修是指什么意思(sī)，双修是怎么(me)进行(xíng)的是男女一起修(xiū)炼；为了达到(dào)性命同(tóng)源(yuán)；心灵相通的境(jìng)界的。

　　关于双修是指(zhǐ)什么意思，双修是怎么进行的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修是指什么意(yì)思，雪中悍刀(dāo)行双修是(shì)指什么意思(sī)，道家双(shuāng)修是指什么意(yì)思，古代的双修(xiū)是(shì)指什么意思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识：

双(shuāng)修(xiū)是(shì)指什么(me)意思，双修是怎么进行的(de)

　　为了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通(tōng)的境界的。

双(shuāng)修是指什么意(yì)思

　　男女一起修炼，为了达(dá)到性命同源、心灵(líng)相通的境界(jiè)。

性命(mìng)双修的(de)介绍(shào)

　　《性(xìng)命圭旨》有言：何(hé)谓之性？元始真如，一灵炯炯是也。

　　何为(wèi)之命(mìng)？先天至精，一气(qì)氤氲是(shì)也。

　　性之造化系乎心(xīn)，命之造(zào)化(huà)系乎身。

　　道家(jiā)前(qián)辈陈撄宁(níng)也解(jiě)释(shì)过性命之(zhī)说(shuō)：性即是吾人(rén)之(zhī)灵(líng)觉，命(mìng)即是吾(wú)人(rén)之生机。

双修派(pài)是(shì)内丹功(gōng)法类别

　　性指(zhǐ)的是人的心性、思想、秉性(xìng)、性格(gé)、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人(rén)的身体(tǐ)、生命、能(néng)量、命运、物质(zhì)等。

　　性命(mìng)双修也(yě)就是指神(shén)形兼(jiān)修，达到至(zhì)高完美(měi)境(jìng)界，心身全面(miàn)修炼。

　　综上(shàng)所述(shù)，性(xìng)命双(shuāng)修片面一点来说，就是对身心两方面的(de)修(xiū)炼，人(rén)的生命实际上是两个生(shēng)命即(jí)精神生命(mìng)和生理生命的双(shuāng)重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以性命二字高度概括了人生的两大(dà)要素。

　　因此修炼(liàn)性命，就是身心全面修炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修的修炼(liàn)

　　性命双修(xiū)讲(jiǎng)究(jiū)循序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要(yào)结合自(zì)身(shēn)的情况进(jìn)行修炼。

　　其实(shí)，对于普(pǔ)通人来说，性命双修(xiū)并(bìng)没有(yǒu)想(xiǎng)象中的那么神秘，普通人注(zhù)意饮食作息，加强锻炼，参与社会活动，积累功德，便是在一定程度(dù)上借鉴了性命(mìng)双修(xiū)的理论，只不(bù)过无法与真(zhēn)正的道(dào)家修行者相比罢了

　　体弱者当先命后性，从命功(gōng)入手，炼(liàn)精化(huà)气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神(shén)安定(dìng)，炼(liàn)气(qì)化神，炼神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命，先从性功入手(shǒu)，炼己筑基，排除私心杂念，调整平(píng)衡，提(tí)高追(zhuī)求层次，开(kāi)拓心胸情怀，然后配合服药和炼气，提升身体素质。

可(kě)参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和(hé)提及性命双修的(de)典籍较多，下面列(liè)出几本以供参考

　　周(zhōu)易参(cān)同契，东汉魏伯(bó)阳所著，道(dào)教(jiào)经(jīng)典(diǎn)之一，全(quán)书托易(yì)象而(ér)论金(jīn)丹(dān)，其内外丹理(lǐ)论对性命(mìng)双修之说(shuō)亦有涉及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内丹专(zhuān)著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名(míng)《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟之手，《性(xìng)命(mìng)圭旨》为总结性书籍(jí)，主张破除三教门户之(zhī)见(jiàn)，宗罗三教历代精义，一出(chū)世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双修，亦无其神(shén)秘之可言，以佛法视之，此乃为多(duō)欲众生，谋一修持出离之方便(biàn)道(dào)也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立地(dì)成(chéng)佛，又何须多此累赘哉！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒(tú)指(zhǐ)男(nán)女之(zhī)形式(shì)！盖即(jí)表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门(mén)，反成为沉堕于三界之(zhī)果实。

双修是什么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)的男女(nǚ)双修(xiū)，在很多人的理解(jiě)中意思就(jiù)是"男(nán)女交(jiāo)合"，但(dàn)其实(shí)这(zhè)是大家(jiā)对(duì)男(nán)女(nǚ)双修的一种误解。

　　男(nán)女双修"在我们常看的武侠小说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是(shì)"阴阳双修，这只不过是男(nán)女(nǚ)互相辅助提升修炼的一种很(hěn)正常的(de)功法而已，并没有大家想象的那么不堪。

　　武侠小说中所指的阴阳双修和道(dào)家密(mì)传的房中术内丹阴阳双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此二(èr)者虽(suī)然功法(fǎ)名字(zì)上非(fēi)常相似，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区别。

　　武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多(duō)，而且(qiě)似乎这种功法也极(jí)其难(nán)以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非常苛(kē)刻(kè)，修炼阴阳双修的男女，并不(bù)是(shì)指的在(zài)红(hóng)尘中普(pǔ)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处通(tōng)平凡的色男(nán)色女(nǚ)，修炼(liàn)这种功(gōng)法需要男女双方在(zài)精神(shén)上能够高度的默契，虽不是伴侣，却能(néng)够形同(tóng)伴侣(lǚ)，在千里之外亦能够心有灵犀互相感(gǎn)知，男女双方想要修炼这种功法需要(yào)极高的修炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的磨合，武(wǔ)侠小说中的阴阳双修虽然(rán)能提升男(nán)女双方的(de)功力，但仍(réng)以稳扎稳打为主。

　　双修(xiū)是(shì)指什么意思(sī)，双修是怎么进行的是男女一起修炼；为了达到(dào)性命同源；心灵相(xiāng)通的境界的。

　　关于双修(xiū)是(shì)指(zhǐ)什么意思，双修是怎么(me)进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双修(xiū)是(shì)指什(shén)么(me)意思(sī)，雪中悍刀行双修是(shì)指什(shén)么意思，道家(jiā)双修是指什么意思(sī)，古代的(de)双(shuāng)修是指什么意思等问(wèn)题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

双(shuāng)修是指什(shén)么意思，双修是怎么(me)进行的

　　为了达到性命同源；

　　心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

双(shuāng)修是指什么意思

　　男(nán)女(nǚ)一起修炼，为(wèi)了达到性(xìng)命(mìng)同源、心灵相(xiāng)通的(de)境界(jiè)。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之(zhī)命？先天至(zhì)精，一(yī)气氤氲(yūn)是也。

　　性(xìng)之造(zào)化系(xì)乎(hū)心(xīn)，命(mìng)之造(zào)化系(xì)乎身。

　　道家前辈陈(chén)撄(yīng)宁也解(jiě)释过性命之说：性即是吾(wú)人之灵觉，命即是吾人之生机。

双修派(pài)是内(nèi)丹功法类别

　　性指的是人的心性、思想、秉(bǐng)性、性(xìng)格、精(jīng)神(shén)等(děng)。

　　命指人的身(shēn)体、生(shēng)命(mìng)、能量、命运、物质等(děng)。

　　性命双修(xiū)也(yě)就是指神形兼修(xiū)，达到至高完(wán)美(měi)境(jìng)界，心身全面修炼。

　　综上所述，性命双(shuāng)修(xiū)片面一点来说，就是对身心两(liǎng)方面的修(xiū)炼，人的生命(mìng)实际上是两个(gè)生命即(jí)精(jīng)神生命和生理生命的双重融合，人们通常说要身心健(jiàn)康，亏其(qí)一即残缺(quē)不全(quán)。

　　所以性命二字高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼(liàn)，以达到至高(gāo)完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修讲究循(xún)序渐(jiàn)进，由(yóu)低(dī)到高，由浅入深，并且要结合(hé)自身的情(qíng)况(kuàng)进(jìn)行修(xiū)炼(liàn)。

　　其实，对于普通人来说，性命双修并(bìng)没有(yǒu)想象中的(de)那么神秘，普通人注意饮食作息，加强(qiáng)锻炼，参(cān)与社会活动，积累功德，便是在一(yī)定程度上借鉴(jiàn)了性命双(shuāng)修的理论(lùn)，只不过无法与真(zhēn)正的道(dào)家修行(xíng)者(zhě)相(xiāng)比罢(bà)了(le)

　　体(tǐ)弱者当(dāng)先命(mìng)后性，从(cóng)命功入(rù)手，炼精化气，去病健(jiàn)身，然后心(xīn)神安定，炼气化神，炼神还虚，提高精神境(jìng)界。

　　心(xīn)理脆(cuì)弱(ru铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处ò)者，先性(xìng)后命，先从性功入手，炼己筑基(jī)，排除私心杂念，调整平衡(héng)，提高追求(qiú)层次，开拓心胸情(qíng)怀，然(rán)后配(pèi)合服药和炼气，提(tí)升身体(tǐ)素(sù)质。

可参考的典记载和提(tí)及性命双修的(de)典籍较多，下面列出(chū)几本以供参(cān)考

　　周易参同(tóng)契(qì)，东(dōng)汉魏(wèi)伯阳所著，道教经(jīng)典之一(yī)，全(quán)书(shū)托易象而论(lùn)金丹，其内外丹理(lǐ)论(lùn)对性命(mìng)双修之说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张伯(bó)端所(suǒ)著，四大(dà)内丹(dān)专著之一(yī)。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破(pò)除(chú)三教门户之见，宗罗三教历(lì)代精义，一(yī)出世就(jiù)广泛流传。

补充

　　所谓双修，亦(yì)无其神秘(mì)之可言，以佛法视之，此乃为(wèi)多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方(fāng)便(biàn)道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多此累赘哉！如据理而言(yán)，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示(shì)宇(yǔ)宙之(zhī)法则(zé)，一阴一阳之为道(dào)也。

　　后世流为纵欲(yù)之口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色(sè)界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什么(me)意思(sī)呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中的(de)男女双修(xiū)，在很多人的理(lǐ)解中意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但其(qí)实(shí)这是大家对男女双(shuāng)修的一种误解。

　　男女双修"在(zài)我们常看的武侠小说中，指的就是"阴阳双修，这只不(bù)过是男女互相(xiāng)辅助提升(shēng)修炼的一种很正常的功法而已，并没(méi)有大(dà)家想象的那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双修和道家密传(chuán)的房中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关(guān)系，此二者虽然功法名(míng)字上(shàng)非常相(xiāng)似，但是从本(běn)质上却有着(zhe)明显的区(qū)别。

　　武侠小(xiǎo)说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提起的阴阳双修功法并不多，而且(qiě)似(shì)乎这种功法也极其难以修(xiū)炼，对修炼(liàn)的(de)男女(nǚ)双方要(yào)求(qiú)的非常苛刻，修炼阴阳(yáng)双修(xiū)的男(nán)女，并不是指的在(zài)红尘中普通平(píng)凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双方在精神上能够高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形同伴侣，在千里之外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男(nán)女双方(fāng)想要修炼这种功法(fǎ)需要极高的修(xiū)炼基础，而且还需要(yào)经历一段很长时间的(de)磨合，武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说(shuō)中的阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修虽(suī)然能(néng)提升(shēng)男女(nǚ)双方(fāng)的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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