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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安乐》，这(zhè)是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先列举六位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而终于担当大任的(de)人的事(shì)例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有(yǒu)为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将(jiāng)降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于(yú)虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田(tián)野耕作(zuò)之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临(lín)在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始(shǐ)的(de)行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞，然后才(cái)能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆(fù)灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足以使人(rén)生存，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人(rén)灭(miè)亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必(bì)须要(yào)付出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信(xìn)息显示，这(zhè)句(jù)话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够(gòu)取得成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成(chéng)功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经(jīng)验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于(yú)声，而(ér)后喻。印信是什么意思？ 印信和书信一样吗p>

　　入则无法家拂士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野(yě)耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖(áo)从海滨隐居(jū)的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天(tiān)要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动(dòng)，这样来(lái)使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道(dào)忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句话强调了(le)成功背(bèi)后的辛勤(qín)付出和艰苦努力，告诉人们只有经过(guò)长时间的心(xīn)渣肆理和(hé)身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会(huì)中(zhōng)立足并取得成功。

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