什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在哪些(xiē)方(fāng)面是关注人的(de)生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的个(gè)性解放和自(zì)由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人的精神(shén)生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文(wén)关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富(fù)多样的个(gè)体(tǐ)需求，激(jī)发人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人的自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层(céng)涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物(wù)质生命的(de)存在，更是一种精神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发(fā)展(zhǎn)还是实现(xiàn)自身发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支(zhī)配地(dì)位。

　　3、承(chéng)认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人(rén)的社会(huì)价值(zhí)和个体价(jià)值的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神生活乃至整个社会(huì)生活的(de)主体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人(rén)的生活品质的(de)主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造条件满足(zú)人的生存需(xū)要、享受需要，更着力(lì)于人(rén)的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自由全面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当是自由、积极、主(zhǔ)动的发展，而不是由外(wài)力强制的发展;是(shì)各(gè)方(fāng)面素质都(dōu)得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水(shuǐ)平(píng)的发展;是(shì)在(zài)承认人的差异性(xìng)、特殊性基础上(shàng)的全面发(fā)展，是与个性发展相辅相成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本位的(de)世界观，集中体现为(wèi)对人(rén)本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着(zhe)眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人既是社会(huì)的主体(tǐ)、历史(shǐ)的主体，又是(shì)自身存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内在(zài)而非外在，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感看作人(rén)的基本(běn非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)存在方式，社会要关注人(rén)的(de)精神状态和内在需(xū)求，避免人的(de)异化。

　　改(gǎi)革开放以来(lái)，我国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大的提高，物质文明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得(dé)到解决，市场(chǎng)化为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物(wù)质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与(yǔ)功利(lì)性特征，又导(dǎo)致了人(rén)文精神(shén)的弱化和消解。

　　所(suǒ)以(yǐ)，在市场经济(jì)条件(jiàn)下，在现代社会的激(jī)烈竞(jìng)争(zhēng)中(zhōng)，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关(guān)怀(huái)的迫切需要必将替代对物质生活的迫切需要(yào)，另一方面(miàn)却是这种需要与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛(máo)盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会议上，江(jiāng)泽民(mín)总书(shū)记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论(lùn)武装人，以(yǐ)正(zhèng)确的舆论(lùn)引(yǐn)导人，以高尚(shàng)的(de)精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优(yōu)秀的作品鼓舞人的要求，这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身(shēn)建设(shè)尤其是精神文明(míng)建设，真正做(zuò)到了高瞻(zhān)远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导者的远(yuǎn)见(jiàn)卓识，具有深远的意义。

　　新闻报(bào)道作为最重(zhòng)要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应当担负起历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人(rén非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么)文关怀。

　　与此同(tóng)时(shí)，人(rén)文(wén)精神的贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引(yǐn)发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完(wán)成新闻信(xìn)息价值和文化(huà)价值(zhí)的双重构建，使新闻报道赢得更多(duō)的读者，为自身(shēn)的发(fā)展开(kāi)拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进(jìn)市场(chǎng)与(yǔ)人文关怀并(bìng)不(bù)矛(máo)盾，二者(zhě)之(zhī)间的(de)关(guān)系(xì)是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放(fàng)和(hé)自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在思想政治工作视野中(zhōng)，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性(xìng)创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政党对(duì)人(rén)的关怀、社会对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思(sī)想政(zhèng)治工作开始关心人内心(xīn)的感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社(shè)会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫(cuò)折和荣誉。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就(jiù)是对人的生存状(zhuàng)况(kuàng)的关怀、对人(rén)的尊严与符合人性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核(hé)心(xīn)在于(yú)肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和(hé)对人类的(de)解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人(rén)文关怀精神(shén)在西周(zhōu)初期就已经(jīng)初见(jiàn)端倪，到春秋(qiū)后期逐渐形成，自(zì)此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关系准则。

　　在(zài)中(zhōng)国传统人文关怀思(sī)想中，在处(chù)理(lǐ)人与(yǔ)人之间(jiān)的关系方面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在(zài)处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重人(rén)对于(yú)真(zhēn)善的追求等方面做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人(rén)事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文(wén)主义道路。

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