四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大(dà)哲学流(liú)派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下(xià)的知识答(dá)案：

四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派(pài)意(yì)思(sī)如(rú)下(xià)：

　　1、马克思(sī)主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使(shǐ)哲学具有活(huó)力。马(mǎ)克(kè)思指(zhǐ)出了当(dāng)代哲学(xué)发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲学，而不(bù)应成为脱离人的现实(shí)生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人，维护人的权(quán)利。它反对(duì)束缚人的文(wén)化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道(dào)主(zhǔ)义的价值观(guān)非常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新(xīn)领域。它要(yào)求哲学思维(wéi)严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语(yǔ)言准确(què)、规范(fàn)。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证(zhèng)明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学(xué)

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调(diào)人们在认识世界时(shí)，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉(lā)图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义(yì)者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要(yào)教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是(shì)柏(bǎi)拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚(yà)历山(shān)大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个(gè)人只不(bù)过(guò)是神的整(zhěng)体(tǐ)中(zhōng)的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一(yī)大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的(de)心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生以后(hòu)西(xī)方流行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形色色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大思(sī)潮(cháo)。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于(yú)十(shí)九世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪(jì)初的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用(yòng)主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证(zhèng)主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪(jì)五十年代(dài)到(dào)六十年(nián)代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴起的(de)是波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十(shí)年代以后，波(bō)普尔的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿(ā)本建军是哪一年(běn)德(dé)等人(rén)的建军是哪一年历(lì)史主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实(shí)，即使外部有东(dōng)西，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人(rén)来(lái)说(shuō)是真的，对另外一个(gè)人来说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在一(yī)起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的(de)认知和行(xíng)为(wèi)、决定和行动，都是由一系列(liè)不间(jiān)断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境(jìng)决定论(lùn)，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是(shì)一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取(qǔ)决(jué)于对整体的贡献，即为了(le)大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提(tí)出(chū)了善的理论，他宣称善是给大(dà)多数(shù)人(rén)带来最大幸福(fú)的东西(xī)。

古希腊早期自然哲学四大学派(pài)

　　古希腊早期自然哲学四大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭(miè)，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求(qiú)快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正当之分，否定美的认识与艺(yì)术(shù)认(rèn)识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以(yǐ)来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的(de)一分子。

　　所以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中，斯多(duō)葛(gé)派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义(yì)者，打破了(le)希腊人(rén)和野蛮人之间(jiān)的传统(tǒng)界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一(yī)个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人(rén)们的苦痛分(fēn)两种，一种(zhǒng)源自(zì)物质，另外一(yī)种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父(fù)母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第(dì)一批古希腊思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利特和智者(zhě)学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立。

　　这(zhè)一(yī)时期(qī)有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与(yǔ)苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在(zài)柏(bǎi)拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯(sī)多葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久远(yuǎn)，与后人的致力发展有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡(kǎ)和马克·奥(ào)勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑(yí)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义(yì)

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：中国社(shè)会科学网-古(gǔ)希腊人如(rú)何回(huí)答我们(men)的道德困境

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