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  不舍昼夜的舍指的是(shì)“放弃”,出自《论(lùn)语》,本文中,小编整理(lǐ)了相关知识。

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《论语》的主要内(nèi)容

  《论语》是儒家经典之一,是一部以(yǐ)记言为主的语录体散文集,主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟(dì)子的(de)言(yán)行,集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

  《论(lùn)语》内容涉及政治(zhì)、教育、文学(xué)、哲学以及(jí)立(lì)身(shēn)处世(shì)的道理等多(duō)方面。

  早(zǎo)在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时期,其主体内容就已初始(shǐ)创成;

  孔(kǒng)子去世(shì)以(yǐ)后,他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授(shòu)他的言论,并(bìng)逐渐将这些口头记(jì)诵的语录言(yán)行记录下来,因此称为“论(lùn)”;

  《论(lùn)语》主要记(jì)载(zài)孔子及(jí)其弟(dì)子(zi)的言行(xíng),因此称(chēng)为“语”。

  清朝赵翼(yì)解释说:“语者,圣人之(zhī)语言,论(lùn)者,诸儒之讨论(lùn)也(yě)。

  ”其实,“论”又(yòu)有纂的意思,所谓(wèi)《论语(yǔ)》,是指(zhǐ)将孔(kǒng)子及其弟子的言行记(jì)载(zài)下来编(biān)纂成书。

  现存《论语》20篇,492章,其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及(jí)时(shí)人谈(tán)论(lùn)之语(yǔ)约444章,记孔门(mén)弟子相互谈论之(zhī)语48章。

  作为儒家经典的《论语(yǔ)》,其内容博(bó)大精深,包罗万(wàn)象,《论语》的(de)思想主要有三个(gè)既(jì)各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴(chóu):伦理道德(dé)范畴(chóu)——仁(rén),社会政治范畴——礼,认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

  仁,首先是人内心深处的一(yī)种真实的状态,折(zhé)中真的极致必然是善(shàn)的(de),这种真和善的全体状态就是“仁(rén)”。

  孔子确立的仁的范畴,进而将礼阐述为(wèi)适应仁(rén)、表(biǎo)达仁的一种(zhǒng)合理(lǐ)的社会关系与(yǔ)待人接物的规范(fàn),进(jìn)而明确“中庸”的系(xì)统方(fāng)法(fǎ)论原则。

  “仁”是《论语》的(de)思想(xiǎng)核心。

《论语》的后世影响

  《论语》自汉(hàn)武帝“罢(bà)黜(chù)百家,独尊(zūn)儒术”之后,被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖,六艺之喉衿”,是研(yán)究孔子(zi)及儒家思(sī)想(xiǎng)尤其是原始(shǐ)儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

  南宋时朱熹(xī)将《大学(xué)》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”,使(shǐ)之在儒家(jiā)经典中的(de)地(dì)位(wèi)日益(yì)提高。

  元代延祐(yòu)年间(jiān),科举开始(shǐ)以“四(sì)书”开(kāi)科(kē)取士(shì)。

  此后(hòu)一直(zhí)到清朝(cháo)末年(nián)推行洋务运(yùn)动,废除科举之前,《论语》一直是(shì)学子士人推施奉(fèng)行的(de)金科玉律。

  《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

  “到唐代,礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼(lǐ)》《礼记(jì)》,春秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁(liáng)》,加上《论语》《尔雅》《孝经》,这样是十(shí)三经。

  ”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论(lùn)语》治天下(xià)”之说。

  这从一个侧面反映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

孔子简(jiǎn)介

  孔子(公元(yuán)前(qián)551—公元前479),名(míng)丘,字仲尼,春秋(qiū)末期鲁国陬邑(今山(shān)东曲阜市(shì)东南)人。

  春秋(qiū)末期著(zhù)名的思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派创始人。

  相传有(yǒu)弟(dì)子三千(qiān),贤弟子七十二(èr)人,孔子曾带领弟子(zi)周(zhōu)游列(liè)国14年。

  孔子还是一位古文献整理家,曾修《诗》、《书》,定《礼》、《乐》,序《周(zhōu)易》,作《春秋》。

  孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学说儒家(jiā)的首(shǒu)代(dài)宗(zōng)师,集华夏(xià)上古文化之大成,在(zài)世时已被(bèi)誉(yù)为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”,是(shì)当时社会上最博(bó)学(xué)者之一,并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师表。

  孔子和(hé)他创立的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本(běn)、越南等地区有深(shēn)远的影响,这些地(dì)区又被称(chēng)为儒(rú)家文化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么(me)?

  其(qí)人舍然大喜的“舍(shě)”意思是(shì):舍弃。

  出处:《杞人忧(yōu)天》

  【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大>  杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì),身亡所(suǒ)寄,废寝食者。

  又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者,因(yīn)往(wǎng)晓之(zhī),曰:“天,积气耳,亡处亡气。

  若屈伸呼吸,终日(rì)在天中行止(zhǐ),奈让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎(hū)?”

  其人曰:“天果(guǒ)积气,日月(yuè)星宿,不当坠耶?”

  晓之者(zhě)曰:“日月星宿,亦积(jī)气(qì)中之(zhī)有光耀(yào)者,只使坠(zhuì),亦不能有所中(zhōng)伤。

  ”

  其人(rén)曰:“奈地坏何?”

  晓之者曰:“地(dì),积块(kuài)耳,充塞四虚,亡(wáng)处亡块。

  若躇(chú)步跐蹈,终日在地(dì)上行止(zhǐ),奈何忧其坏?”

  其人舍(shě)然大喜,晓之者亦舍然大喜。

  译文:

  杞国有个人担心天地会(huì)崩(bēng)塌,自身失(shī)去依(yī)存的(de)地方,(于(yú)是)不吃不睡的了。

  又有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而(ér)出问题的人,因此就去劝他,说:“天(tiān)啊,是聚集在(zài)一(yī)起的气体(tǐ),气往哪(nǎ)里崩溃呢。

  你身(shēn)体曲(qū)伸(shēn)和呼吸,一直在天中进行(xíng),干吗(ma)要担心它崩溃呢?”

  那个人说:“天确(què)实是聚集的(de)气体,太阳、月亮、星星呢(ne),它们就(jiù)不会掉(diào)下(xià)来(lái)吗(ma)?”劝导他的人说:“太阳、月(yuè)亮、星星,也是气(qì)体中发光(guāng)的(de)气体,就算它们掉下来,也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

  ”那人说:“地(dì)塌(tā)了怎么办(bàn)呢?”

  劝导(dǎo)他的人说:“所谓地(dì)吗,就(jiù)是很多土(tǔ)块聚集(jí),它填充了(le)四方(fāng)所(suǒ)有的角落,它还往(wǎng)哪里塌土块啊(a)。

  你走路(lù)跳跃,终日是(shì)在这地上(shàng)进行(xíng),干吗(ma)还要担心地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然而开心,劝(quàn)导他的人也释然而开心。

  基本(běn)字(zì)义:

  舍shě(ㄕㄜˇ)

  1、放弃(qì),不要了:舍己为人(rén)。

  舍(shě)近求(qiú)远。

  四(sì)舍五(wǔ)入。

  2、施舍(shě):舍粥。

  舍(shě)药。

  其他字义:

  舍shè(ㄕㄜˋ)

  1、居住的房子:宿舍。

  旅舍。

  校舍。

  2、居(jū)住,休息(xī):舍于山(shān)麓(lù)。

  3、谦辞,多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比(bǐ)自己年纪小(xiǎo)或(huò)辈分低(dī)的(de):舍(shě)弟。

  舍侄。

  舍亲。

  4、古(gǔ)代行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍:退避三舍(喻(yù)对(duì)人让(ràng)步)。

  相关(guān)组(zǔ)词:

  舍得[shě de] 

  毫不吝惜;割舍得下。

  舍身[shě shēn] 

  佛教徒为宣扬佛法(fǎ),或为布施(shī)寺院,自作苦行,谓之(zhī)“舍身”。

  六(liù)朝(cháo)时此风最盛。

  割舍[gē shě] 

  (动(dòng))舍弃;舍去:难(nán)以(yǐ)~。

  [近(jìn)]舍弃。

  [反]留恋。

  舍不(bù)得[shě bu de] 

  很(hěn)爱惜(xī),不忍放弃或(huò)离开,不愿(yuàn)意使用或(huò)处置:妈妈~孩子(zi)出(chū)远门。

  他从来(lái)~乱花一(yī)分钱。

  农(nóng)舍[nóng shè] 

  农民住的房子(zi)。

  舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

  舍:放弃(qì)。

  本(běn):根本的(de),主要的。

  逐:追(zh40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大uī)求。

  末(mò):枝节的,次要的。

  原指弃农而(ér)事(shì)工商。

  后泛指放(fàng)弃根本、主要(yào)的部(bù)分,而追求次要(yào)的、枝节的。

  比喻(yù)做(zuò)事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑(huá)枝,而在枝节上下功夫。

  也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

  依依不舍[yī yī bù shě] 

  形容感情很深(shēn),舍不得离(lí)开。

  恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

  恋恋(liàn):留(liú)恋。

  舍:离开(kāi),放下。

  形容非常(cháng)留恋,舍不得离开。

  退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

  春秋时,晋、楚两国交战,晋宏敏国(guó)公子(zi)重耳遵守诺言,主动(dòng)把(bǎ)军队后(hòu)撤九十里。

  比喻对人让(ràng)步或回避。

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