蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意境(jìng)以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮雪表达(dá)的意境，千山暮雪的意义(yì)，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动(dòng)而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代(dài)词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一(yī)雁，杀之(zhī)矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无(wú)宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼(tí)风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双飞，任它(tā)多(duō)少的(de)冬寒夏暑(shǔ)，依旧(jiù)恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受(shòu)。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情的(de)双雁竟比人间痴情儿(ér)女(nǚ)更加痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴(bàn)，形(xíng)影(yǐng)不离的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情(qíng)的雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟衰草，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相(xiāng)许的(de)深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会(huì)和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双片一百(bǎi)一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字(zì)皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制(zhì)，由乡至府，由府(fǔ)至(zhì)省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋八月(yuè)。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太(tài)原(yuán)，共为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远望树(shù)梢齐(qí)平(píng)，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开(kāi)篇(piān)用问句，突如其(qí)来，先声夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许”，大雁的(de)生死至情(qíng)深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将(jiāng)自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为(wèi)有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发(fā)问(wèn)似雷霆万钧，破空(kōng)而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活(huó)情(qíng)景。

　　大(dà)雁秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是(shì)中：于(yú)此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共(gòng)同生(shēng)活，既(jì)是团聚的(de)快乐，也(yě)有离别的(de)酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生(shēng)活中(zhōng)形(xíng)成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影为谁去”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦(mèng)之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死(sǐ)、殉(xùn)情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的过程并(bìng)未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句(jù)借助对历(lì)史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意(yì)思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无(wú)济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这(zhè)对殉情的大雁决不会和一(yī)般(bān)的莺(yīng)儿(ér)燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄(huáng)土。

　　而是“留得(dé)生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开(kāi)想象，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和他的(de)朋友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的(de)亡灵(líng)。

　　“狂(kuáng)歌(gē)痛(tòng)饮”生(shēng)动地(dì)写出了人(rén)们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得以(yǐ)升华(huá)。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应(yīng)试途中，听(tīng)一(yī)位(wèi)捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞(fēi)的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗(shī)人便买(mǎi)下这一对大雁，把它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著(zhù)名文学家(jiā)、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以(yǐ)诗作成就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千山暮雪(xuě)的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物，直(zhí)教(jiào)生死相迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺万(wàn)里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆(zhào)：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词(cí)》

　　千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意思(sī)是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境是“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境，千山暮(mù)雪的意义，千(qiān)山暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情而死的(de)事所感动而作的(de)，寄托自己对殉情(qíng)者的(de)哀思。

　　出自金代词人元好问的(de)《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀(shā)之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生(shēng)死相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离(lí)别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮，来访雁(yàn)丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟(jìng)是什(shén)么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双(shuāng)飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情(qíng)儿(ér)女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心里应该知道，此去万(wàn)里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫鼓喧(xuān)天(tiān)，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济(jì)于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而(ér)死者却不会再归来了(le)！双雁生死相许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般(bān)，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片(piàn)蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句六仄(zè)韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），当(dāng)时元(yuán)好问(wèn)年仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及(jí)殿(diàn)试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安(ān)四年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大(dà)雁(yàn)双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足(zú)了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死(sǐ)至情深(shēn)深(shēn)地震撼了(le)作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是(shì)何物”？起(qǐ)句陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情(qíng)。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君(jūn)：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖(qī)梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程(chéng)并(bìng)未影响(xiǎng)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借(jiè)助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景(jǐng)物的描绘，渲(xuàn)染了(le)大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于(yú)事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面(miàn)衬托，更加突(tū)出(chū)了大雁殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访雁丘(qiū)作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁的称(chēng)赞。

　　词人(rén)展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的朋(péng)友(yǒu)们(men)一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这(zhè)小小的雁丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们(men)的感动(dòng)之深。

　　全词结(jié)尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延(蝇营狗苟是什么意思蝇营狗苟下一句yán)伸(shēn)了(le)全(quán)词的历(lì)史跨(kuà)度，使主题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕(bǔ)雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的(de)大(dà)雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另一只大(dà)雁从天(tiān)上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写《雁(yàn)丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承前启(qǐ)后的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其(qí)词(cí)为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。