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中国有几个党派,中国有几个党派组织

中国有几个党派,中国有几个党派组织 胡服骑射的故事及启示感悟,胡服骑射的故事告诉我们什么

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胡服(fú)骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟,胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

  《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自《资(zī)治通鉴》,主要介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大,进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革(gé)的故(gù)事(shì)。胡(hú)服骑射的故(gù)事

  战国(guó)时赵武灵王即位的时候(hòu),赵国正处(chù)在国势(shì)衰落时期,就来(lái)连中山那样(yàng)的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经(jīng)常(cháng)来侵扰。

  而在和一些大(dà)国的战争(zhēng)中,赵(zhào)国常(cháng)吃败仗,大将(jiāng)被擒,城邑被占。

  赵国眼看(kàn)着(zhe)被别国兼(jiān)并。

  特(tè)别是赵国(guó)在地(dì)理位置上,东北同东胡相接,北源(yuán)边与匈奴为邻,西(xī)北与林胡、楼(lóu)烦为界。

  这些部(bù)落都是以游牧为生,长于骑马射(shè)箭,他们(men)常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

  赵武灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事(shì)服饰方面(miàn)有一(yī)些特别的长处:穿(chuān)窄袖(xiù)短袄,生活起居和狩猎作战都比(bǐ)较方便(biàn);

  作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的兵车、长矛(máo)相比(bǐ),具(jù)有更(gèng)大的灵活机动性(xìng)。

  他对手下(xià)说:“北方游牧民族的(de)骑(qí)兵(bīng)来如飞鸟,去如(rú)绝弦,是当今之(zhī)快速反应部队,带着这样(yàng)的部队驰骋疆场(chǎng)哪有(yǒu)不取胜的(de)道(dào)理。

  ”

  胸有(yǒu)大志使赵国强盛的武(wǔ)灵王,对胡人骑兵的(de)优越(yuè)性,认识真切。

  他认为以骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路,就(jiù)对(duì)将军楼缓说:我国处在(zài)强敌包围之中,怎么办?“吾欲胡服”。

  因此,为了富国(guó)强兵,赵(zh中国有几个党派,中国有几个党派组织ào)武(wǔ)灵(líng)王在邯郸城提(tí)出“着胡服(fú)”“习骑射”的主张,决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中(zhōng)原之(zhī)短。

启示

  这篇故事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转变(biàn)的,看到(dào)好的(de)东西就要借鉴,胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵王发现(xiàn)了胡(hú)人作战的优点(diǎn),他们机(jī)动力(lì)强而且速度(dù)快,服装便利,利于打游击战。

  不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是坐马车之类(lèi)的机,机动力差(chà),速度慢。

  所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

  我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的(de)长(zhǎng)处(chù),来弥补自(zì)己的短处。

基(jī)本(běn)解(jiě)释

  据《战国策·赵(zhào)策二》记载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射以教百姓。

  ”《史(shǐ)记(jì)》卷(juǎn)四十三《赵世家》也记载:“十九(jiǔ)年正月(yuè),大(dà)朝信(xìn)宫,召肥义与议(yì)天(tiān)下,五日而毕(bì),遂下令(lìng)易胡服,改兵制,习骑射”。

  是说赵武(wǔ)灵王召(zhào)肥(féi)义(yì)与议天下,五日后决(jué)定推(中国有几个党派,中国有几个党派组织tuī)行(xíng)胡服、教练骑(qí)射,励行(xíng)改革。

  当时所谓的“胡服”,是指(zhǐ)类似于西(xī)北戎(róng)狄之衣短袖窄(zhǎi)的服装(zhuāng),同中原华(huá)夏族(zú)人的宽衣博带长袖大不相同,所(suǒ)以俗称(chēng)“胡(hú)服”;

  “骑射(shè)”指周边游牧部族的(de)“马射(shè)”(骑在马上射箭),有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖长衣(yī)的正规军装,逐(zhú)渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的(de)装(zhuāng)备。

  从(cóng)而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方式由“步战”向“骑(qí)战”发展的(de)趋(qū)势(shì),为国家的(de)稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么道理

   《赵武(wǔ)灵王胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》,主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武(wǔ)灵王为了国(guó)家的(de)强(qiáng)大,进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)。

胡服骑射的故事

   赵武灵王(wáng)向北(běi)进(jìn)攻中山国,大兵经房子,抵达代地,再(zài)向北(běi)直至数千(qiān)里的大漠,向西攻到(dào)黄河,登上黄(huáng)华山顶,与国相肥(féi)义(yì)商议让百姓穿短衣(yī)胡服,学(xué)骑(qí)马与(yǔ)射箭。

  他说:“愚蠢(chǔn)的人(rén)会嘲笑(xiào)我,但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

  即使(shǐ)天下(xià)的人都嘲(cháo)笑我,我也这么做,一定能把(bǎ)北方胡人的领(lǐng)地和中(zhōng)山国(guó)都(dōu)夺过来!”于是(shì)改穿胡(hú)服。

   国(guó)人都不愿穿胡服,其中,公子(zi)成称有病(bìng),不来上朝。

  赵王(wáng)派人前(qián)去说服他:“家事(shì)听(tīng)从父母,国(guó)政服从国(guó)君,现在我要(yào)人(rén)民改穿胡服,而(ér)叔父您(nín)不(bù)穿,我担心天(tiān)下人会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

  治理国(guó)家有一(yī)弯旅好(hǎo)定章(zhāng)法(fǎ),要以有利(lì)人民为根本(běn);处理政事要有一定(dìng)原则(zé),要以(yǐ)施行政令为重。

  宣传道德要先让百(bǎi)姓议(yì)论明白(bái),而推行法令必须从贵族(zú)近臣做起。

  所以我希望能(néng)借助叔父(fù)您(nín)的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功业。

  ”公子两(liǎng)拜谢罪道:“我(wǒ)听说,中原地区(qū)在圣贤之人教化(huà)下(xià),采用礼(lǐ)乐仪制,是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观,让周边(biān)地区学习效法的地方。

  现(xiàn)在君王(wáng)您舍此不(bù)顾,去仿(fǎng)效外(wài)族的(de)服装,是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背(bèi)人心(xīn)的举(jǔ)动,我(wǒ)希望您慎重考虑。

  ”使者(zhě)回报赵王。

  赵王便亲(qīn)自登门解释说:“我国东(dōng)面有齐国、中山国;北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡;西面是楼(lóu)烦,与秦、韩两国(guó)接壤。

  如今没有骑(qí)马射(shè)箭的训(xùn)练(liàn),凭(píng)什么能(néng)守(shǒu)得住(zhù)呢?先前中山国依仗齐(qí)国的(de)强兵,侵犯我(wǒ)们(men)领土,掠夺人民,又引(yǐn)水围(wéi)灌(guàn)鄗城(chéng),如(rú)果不是老天保佑,鄗(hào)城(chéng)几乎就失守了。

  此事先王深(shēn)以为耻。

  所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服,学习骑射,想以此抵御四面的灾难(nán),一报中山国(guó)之仇(chóu)。

  而叔父(fù)您一味依(yī)循中原旧俗(sú)。

  厌恶改变服装(zhuāng),忘(wàng)记了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感(gǎn)失望啊(a)!”公子成镇腊幡然醒悟,欣然从(cóng)命(mìng),赵武灵王(wáng)亲(qīn)自赐(cì)给他胡服,第二(èr)天他便(biàn)穿戴入朝。

  于是(shì),赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿(chuān)胡服(fú)的法令,提(tí)倡学习骑马射(shè)箭(jiàn)。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我们的道理

   这篇(piān)故事告(gào)诉我们(men)人(rén)的思维是(shì)要转(zhuǎn)变的(de),看到好的东西(xī)就要(yào)借鉴,胡服(fú)骑(qí)射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点(diǎn),他们机动力强而且速度快,服装便(biàn)利,利于打游击战。

  不像当时都是坐马(mǎ)车之类的机,机动力差(chà),速度慢(màn)。

  所以赵武灵王发明了(le)胡(hú)服骑射(shè)。

  我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人(rén)的长处,来弥补自己的短处。

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