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三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致知在格物(wù)格物而后致知是什(shén)么意思，致知在格物格物(wù)的意思

　　“致(zhì)知在格物，物格而(ér)后(hòu)知至”翻译：认识最(zuì)真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先(xiān)齐其家(jiā)；

　　欲(yù)齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心(xīn)；

　　欲正其心(xīn)者，先诚(chéng)其意；

　　欲诚其(qí)意(yì)者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后知至，知(zhī)至而(ér)后(hòu)意诚(chéng)，意诚而后心正(zhèng)，心正而后身修(xiū)，身修而后家(jiā)齐，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话译文：古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要(yào)治(zhì)理好自(zì)己的国家；

　　要想治理好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好自己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；

　　要想管理好自(zì)己的家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的(de)品性。

　　要想修养自身(shēn)的品性，先要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己的(de)思(sī)想，先(xiān)要(yào)使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先(xiān)要使自己获(huò)得知识(shí)，获(huò)得知识的途径在于认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对(duì)万事万(wàn)物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思(sī)端(duān)正(zhèng)后，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才(cái)能管理好家(jiā)庭家族；

　　家(jiā)庭(tíng)家族管理好了(le)，才能治理(lǐ)好国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大(dà)学》是孔子(zi)及其门徒(tú)留下来的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹(xī)把它列(liè)为“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两个部(bù)分。

　　其中“经”一章，是孔子(zi)的原话(huà)，由孔子的(de)学生曾子记录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的理(lǐ)解(jiě)和阐述，由曾子的学(xué)生记录(lù)。

　　文(wén)章所(suǒ)展(zhǎn)示的，是儒学三(sān)纲八目的追求。

　　它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而(ér)设计的条目工夫，也(yě)是儒学为我(wǒ)们所(suǒ)展(zhǎn)示的人生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全(quán)部学(xué)说实际上都是(shì)循(xún)着这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进(jìn)修阶梯一步一个(gè)脚印，你就会登堂入室，领略(lüè)儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至，是什(sh三角形中线长公式是什么，中线长公式是什么原因én)么意思(sī)

　　认识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两(liǎng)汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天(tiān)下(xià)者(zhě)，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐其家；欲齐(qí)其家者，先修其身；欲辩明(míng)修其(qí)身者(zhě)，先正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者(zhě)，先诚(chéng)其意；欲指敬诚其意者，先致其(qí)知；致知(zhī)在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而后心正(zhèng)；心正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后(hòu)国治(zhì)；国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些要想(xiǎng)在天下弘扬(yáng)光(guāng)明正大(dà)品德的人(rén)，先要(yào)治(zhì)理好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家族(zú)；要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想(xiǎng)修养自(zì)身(shēn)的品性，先要端正自己(jǐ)的(de)心思；要想端正(zhèng)自己的心思，先要(yào)使自己的意念真诚；要想使自己的意念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己(jǐ)革除(chú)不好(hǎo)的思(sī)想(xiǎng)；认识最真(zhēn)的本心(xīn)。

　　通过伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而(ér)彰显明德，认识(shí)本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思端正后才(cái)能修养品性；品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能治理好(hǎo)国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下(xià)才能太平。