赶(gǎn)尸是苗族蛊术的一种，是(shì)楚巫(wū)文化(huà)的一(yī)部(bù)分(fēn)。而这(zhè)个苗(miáo)族(zú)蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和(hé)白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶(gǎn)尸恰恰就(jiù)是属于白巫术的。光(guāng)听这个名(míng)字就可以让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非常让人忌(jì)惮的一(yī)个东西。我们在电视上经常看到一些类似的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶尸也是非常的害怕，事实上真的(de)会有湘西赶尸这个东西吗(ma)？如(rú)果真的有的话，又是什么原(yuán)理呢(ne)？

湘西(xī)赶尸(shī)

经(jīng)过查阅(yuè)资料得(dé)知，历史上(shàng)确(què)实有这样的(de)东西，所谓的赶尸，并(bìng)不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相(xiāng)当于(yú)“背尸”而已，赶尸人将尸体分(fēn)尸(shī)以(yǐ)后涂上一(yī)些特(tè)制(zhì)的(de)药水，而分尸以(yǐ)后(hòu)的(de)尸体(tǐ)并不是自己动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动的。很多人可能(néng)把背尸人(rén)误以为是(shì)死(sǐ)者(zhě)了(le)，其实(shí)这些背尸(shī)人(rén)身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的人将自己的身体埋在一个大黑(hēi)炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很(hěn)远的(de)地方看，就(jiù)相当于一具尸体(tǐ)，连(lián)面(miàn)部轮廓都很(hěn)难(nán)看清。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人又是谁呢？其实他们就是一个术士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇铃铛(dāng)，给(gěi)他们引路(lù)。而为(wèi)什么会(huì)惹(rě)得很多人害(hài)怕呢？因为(wèi)赶(gǎn)尸人和背尸人两个(gè)故意营造出(chū)一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他(tā)生(shēng)人(rén)接(jiē)近。同时(shí)，这些人身上都带着(zhe)一些特制(zhì)的东(dōng)西(xī)，比如说头目见等(děng)一系列辟邪的东西(xī)。

湘西(xī)赶尸真的会(huì)有吗

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又(yòu)是做(zuò)何(hé)而来呢(ne)？
这(zhè)还(hái)要从很(hěn)久以前说起，在古代(dài)，交通运输肯定(dìng)是(shì)非常不方便的(de)。有(yǒu)的(de)时候外出远(yuǎn)门，在外边遇害(hài)，或(huò)者说是(shì)死(sǐ)亡了以后。很少会(huì)回到自己(jǐ)的故(gù)乡。所以很多人(rén)就想出了这(zhè)样的一(yī)个方法，在湘西就(jiù)有这样的一个方式，那就是湘西(xī)赶尸。在很久(jiǔ)以前的(de)湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想要(yào)把死在(zài)异乡的尸体(tǐ)运(yùn)回(huí)到故乡(xiāng)的(de)话，也是(shì)一(yī)件不(bù)容易的事情(qíng)。而360行(xíng)，行行出状(zhuàng)元(yuán)。有(yǒu)的人也是利用(yòng)这个事情谋得了(le)一(yī)些财物(wù)，同时也创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人利(lì)用特殊(shū)的方式，将亲人的遗体(tǐ)运回故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现(xiàn)在所说的湘西(xī)赶尸。而在(zài)湘西(xī)本地人对这个(gè)湘西赶尸也(yě)并不是非(fēi)常的(de)忌讳，他们大(dà)多数称这些(xiē)事情为“走脚”或者说是“迎喜(xǐ)神”。

湘西赶尸是什么原理

至于他们到底(dǐ)是怎么(me)做(zuò)的呢(ne)？仔(zǎi)细查(chá)阅(yuè)了一(yī)番资料以后，发现古代的这些方(fāng)式(shì)和电(diàn)视剧里的有(yǒu)异曲同工之妙，在(zài)联想到电视(shì)剧里的那些恐怖情(qíng)节，不免让(ràng)人从潜意识里对湘西赶尸这件事情有一点畏怕。但其(qí)实是并不(bù)可怕的，只是(shì)心(xīn)理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸(shī)也(yě)被分为(wèi)上中(zhōng)下三法(fǎ)，上中下三法(fǎ)各有(yǒu)不同，且法术(shù)也(yě)分为高(gāo)中低。上法是(shì)由(yóu)当时最厉害的道士做(zuò)法，让死亡的人(rén)自行走到目的(de)地(dì)，这也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而(ér)中法是将死(sǐ)者的尸体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四肢用药(yào)物(wù)做(zuò)防腐(fǔ)处理以(yǐ)后(hòu)，有背尸者背到目的地，然后前面有一个道士(shì)指引，身上带鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点上辟(pì)邪的(de)东西，这也是一个(gè)最通(tōng)用的一个法(fǎ)术，大多数人也都选择(zé)去用(yòng)这个。而(ér)下法是(shì)由人背(bèi)着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个方(fāng)法也不做(zu鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点ò)过(guò)多(duō)的(de)解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信(xìn)你对下(xià)法也(yě)应该有了大体(tǐ)了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不得不谈一下(xià)让湘西(xī)赶尸最上乘的(de)法术是怎么(me)让尸体自己动(dòng)弹的？

这个(gè)是充满了神奇色(sè)彩的，谁也(yě)没有见(jiàn)过，都(dōu)只是听说而已(yǐ)，但是在书上却有详细的记载。在人死了以后(hòu)，道(dào)士来了以后，想(xiǎng)要(yào)利(lì)用上乘的法赶尸的话，就要对尸体进行一系列的(de)操作。首先就是用自己的方法镇(zhèn)住(zhù)王者(zhě)的(de)三魂(hún)七魄，然(rán)后再用符压住(zhù)死者(zhě)的气(qì)魄不出(chū)鞘，在镇(zhèn)住(zhù)死(sǐ)亡的(de)人的(de)三魂七魄(pò)以后，道士(shì)就(jiù)会(huì)开始(shǐ)念(niàn)咒，然(rán)后贴神符，然后(hòu)再用特(tè)殊的(de)方法(fǎ)把尸体(tǐ)激(jī)活，具体(tǐ)的操(cāo)作(zuò)步骤也并不(bù)是非常的(de)清楚，感(gǎn)兴趣的人可以(yǐ)自行(xíng)去查阅书籍观看，小编在这(zhè)里就不(bù)一一(yī)做解释(shì)了。反正最后道士用(yòng)一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就会跟着(zhe)老(lǎo)道士走(zǒu)。

湘西赶尸

听(tīng)说(shuō)湘(xiāng)西赶尸也(yě)有很(hěn)多的(de)忌(jì)讳，就(jiù)比(bǐ)如说(shuō)在(zài)赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果(guǒ)在晚(wǎn)上的(de)时候碰到了(le)活(huó)物，那么法术就会被破(pò)坏，尸体就会倒下(xià)去，再也起(qǐ)不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶(gǎn)尸人手(shǒu)上都(dōu)有(yǒu)一个(gè)铃铛，他们把这(zhè)个铃铛叫做摄(shè)魂铃，只要有起(qǐ)这个铃(líng)铛以(yǐ)后，人们听(tīng)到了这个(gè)铃铛的声音，就会自觉的将家里的所(suǒ)有(yǒu)的家畜全都锁(suǒ)在家里，不(bù)让出去。自己更是闭(bì)门不(bù)出，以免打破了赶尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个(gè)仅仅只是书上看到(dào)的而已，谁也(yě)没有见过(guò)，我们仅仅只(zhǐ)是听说(shuō)过而(ér)已。我(wǒ)们要相信科学(xué)。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有可能只是一个(gè)传(chuán)说而(ér)已，各位(wèi)就当(dāng)个故事，看(kàn)看就行了，不(bù)要(yào)太在意，也不要太当真。

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