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仲尼适楚,出(chū)于林(lín)中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之大(dà)，万物之多，而(ér)唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓(wèi)弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)50克有多少参照物图片，50克有多少参照物，乃凝于神，其痀偻丈人(rén)之谓乎！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文(wén)写驼背(bèi)老人讲述(shù)自己苦练捕蝉(chán)本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小(xiǎo)喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身(shēn)也，若(ruò)厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物(wù)之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子(zi)到楚国去，经(jīng)过(guò)树(shù)林，看见一个(gè)驼背老人正用竿子粘蝉，就好像在地上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背老人(rén)说，我有我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的(de)练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子(zi)而不会坠(zhuì)落，那么(me)失(shī)手的情况已经很少了，迭起三(sān)个丸子而(ér)不坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了，迭起(qǐ)五个丸(wán)子而(ér)不(bù)坠落(luò)，也就会像(xiàng)在地(dì)面(miàn)上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前(qián)想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意(yì)侍吵，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔(kǒng)子转身对(duì)弟子们说：“运用心志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝(níng)聚(jù)精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专心(xīn)致(zhì)志，排(pái)除外(wài)界(jiè)的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不(bù)例(lì)外。

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