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　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处说只需有人(rén)能(néng)将(jiāng)木杆搬到(dào)指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最(zuì)终有人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列(liè)传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民(mín)之不信(xìn)己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前(qián)为(wèi)了(le)获(huò)得人(rén)们的信赖(lài)，就在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某(mǒu)种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·卷六十八·商君列(liè)传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不信(xìn)己，乃立三丈(zhàng)之(zhī)木于国(guó)都市南门，募民有能徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“字母圈什么意思 字母圈都是怎么找到的能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令(lìng)。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐全(quán)国人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖，所(suǒ)以在(zài)国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三丈长的(de)木杆，招募大众有可(kě)以搬到北(běi)门的就赏给(gěi)十(shí)镒黄(huáng)金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄金(jīn)，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算(suàn)公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木立(lì)信(xìn)一事，而(ér)叹吾国国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数(shù)千年来民智(zhì)之(zhī)不开、国几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之惨(cǎn)也。

　　谓予不信(xìn)，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好之具也。

　　法则而善(shàn)，其(qí)美(měi)好吾民(mín)也必多，吾(wú)民方恐其不布(bù)此(cǐ)法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而(ér)恐其不生效能(néng)，必竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之(zhī)理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国(guó)四(sì)千(qiān)余年之记载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨(jù)大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难(nán)哉？所以而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚军(jūn)功(gōng)以树国威，孥贫怠(dài)以(yǐ)绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不(bù)信？乃(nǎi)必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾(wú)所(suǒ)以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是(shì)彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消(xiāo)文明国(guó)民(mín)闻之，当必捧腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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