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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清事物本(běn)质，就要(yào)从(cóng)各(gè)个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各(gè)不(bù)同。

　　不识庐(lú)山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山(shān)总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认(rèn)识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于(晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里yú)。

　　此(cǐ)山：这座山(shān)，指庐晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为身处在(zài)这层(céng)峦叠嶂的深(shēn)山(shān)中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实生(shēng)活中的事物千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的(de)本(běn)质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多(duō)角度冷静客观(guān)地去观察与分(fēn)析(xī)，就容易因为(wèi)主客(kè)观的局(jú)限，被表象所迷(mí)惑(huò)，难以准确全(quán)面(miàn)认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入(rù)诗(shī)，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登(dēng)临(lín)庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下(xià)这(zhè)首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察和感受出(chū)发(fā)，勾(gōu)画出庐(lú)山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细(xì)致具(jù)体的(de)描绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们立足点、观(guān)察(chá)点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面(miàn)目，只缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到(dào)的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物，既深(shēn)入它的(de)内部细察精神(shén)实质，又站到事物之上，总观(guān)它的全貌，才能给事物以正确的认(rèn)识(shí)。

　　清(qīng)代的王国维(wéi)在《人(rén)间词(cí)话》中说(shuō)：“诗人(rén)对宇宙人(rén)生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代(dài)文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画(huà)的(de)写景诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同(tóng)。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山(shān)峰耸立(lì)，从(cóng)远处、近处、高处、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不(bù)同的(de)稿液样子(zi)。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不(bù)清庐(lú)山真正的(de)面目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰(fēng)七年）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复(fù)杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的(de)事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静(jìng)客观的深入(rù)观察与分析(xī),就容易(yì)因(yīn)为(wèi)个人的局(jú)限被局(jú)部现(xiàn)象所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就(jiù)难有全面正(zhèng)确的认识。

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