君子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子性非异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外(wài)物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什(sh其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义én)么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物(wù)也是什么句式？以及君子性非(fēi)异(其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义yì)也善假于(yú)物也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式类型，君子(zi)性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也句式类型(xíng)，君子(zi)性非(fēi)异也善假于物也的性(xìng)什么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识(shí)：

君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同(tóng)，（只是(shì)君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀(xún)子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段，在(zài)原文中本不(bù)相连，但(dàn)是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之于人(rén)们熟悉(xī)的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义，因此(cǐ)，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中除少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本文在写作(zuò)上的一大特(tè)色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因(yīn)此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子非生异(yì)也，善假于物(wù)也出自于哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出(chū)自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义(shì)竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什么(me)不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖(mài)性”，指资质(zhì)、禀赋。

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