独肖(xiào)有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几(jǐ)个生肖，什么叫独肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪几(jǐ)个生(shēng)肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案：

独肖有(y吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法ǒu)哪几个(gè)

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作为春节的吉祥物(wù)，成为(wèi)娱乐文化活(huó)动(dòng)的象征。

　　十二生肖是由十一种来自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇(shé)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还(hái)有传(chuán)说(shuō)中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性来(lái)分配各个地(dì)支，例如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以(yǐ)子时(shí)(午夜(yè)11时至1时)配合鼠、兔在日出之时(shí)出(chū)来觅食，因(yīn)此以卯(mǎo)(5时至(zhì)7时(shí))配兔，和当时农业社会的生(shēng)活起居作息系(xì)系(xì)相关。

起源

　　古文献记(jì)载(zài)未解决(jué)十二生(shēng)肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者对此众说纷(fēn)纭。

星(xīng)宿说(shuō)

　　古人将(jiāng)黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二(èr)十(shí)八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别代表一种动物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二(èr)分，用十二支表示，而十二支配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八星(xīng)宿(sù)存(cún)在(zài)对(duì)应(yīng)关系。

　　明代(dài)大学士王鏊认为，二十八种动物配属二十八星(xīng)宿，并以七曜(yào)统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子(zi)也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为，二(èr)十八宿(sù)配(pèi)动物即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢(kàng)金龙，辰官(guān)也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

　　 但该说难免有(yǒu)附会(huì)，二八星宿(sù)配动物的(de)记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二(èr)年运行一周天，从(cóng)木(mù)星位置可确(què)定年度支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为每(měi)十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁，三(sān)岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六(liù)岁一(yī)穰，六岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植(zhí)物兴衰和动物生活环境(jìng)存在周(zhōu)期，食草动物（鼠(shǔ)、牛、马、羊）和肉食杂食动物在不同年份的生活条件大不相同，不同年份出生的人(rén)如(rú)能模仿(fǎng)当年生长(zhǎng)旺盛(shèng)的动(dòng)物，从而(ér)形(xíng)成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物(wù)兴衰与木(mù)星(xīng)年有关(guān)，十二(èr)生肖和十二辰相(xiāng)统一。

吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法图腾说

　　原始社会的先民常用(yòng)某种动物、无生物(wù)或自(zì)然现象(xiàng)的(de)图形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和标志，即(jí)图腾(téng)。

　　《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象就是远古(gǔ)各(gè)地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族(zú)的图腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎(hǔ)诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖除龙为虚幻(huàn)之(zhī)物，其(qí)余皆是日(rì)常可见。吾妻之美我者的美是什么意思，吾妻之美我者的美是什么用法>

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽(shòu)（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前(qián)者是人们(men)为了经济目的而驯养，后(hòu)者则一定(dìng)程度(dù)骚扰人类(lèi)生活，先民(mín)对其心(xīn)生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因(yīn)此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民族学(xué)者刘(liú)尧汉(hàn)从彝族的(de)图腾遗迹(jì)，反推十二(èr)兽(shòu)历的来(lái)源(yuán)，桂(guì)西彝和毛道彝(yí)的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪历十二(èr)兽(shòu)同列，是原(yuán)始人人兽(shòu)不(bù)分的思想意识在现实的遗留。

　　彝族(zú)仍(réng)用十(shí)二兽历(lì)纪(jì)日并用于(yú)集市之名（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪(jì)》记述黄(huáng)帝教熊罴貔(pí)貅躯虎，以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野，文中所言是各部落(luò)图腾，绝非真有降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十(shí)二(èr)生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人信(xìn)服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子(zi)丑寅(yín)卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时(shí)，浸寻流传于中(zhōng)国，遂相沿(yán)不废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭(guō)沫(mò)若(ruò)在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生(shēng)肖(xiào)源于(yú)巴(bā)比伦(lún)的黄道(dào)十二(èr)宫，汉代西域诸国仿(fǎng)十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的(de)十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于(yú)中国。

　　但(dàn)秦简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇(chóng)拜，反(fǎn)加(jiā)强图(tú)腾(téng)说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是指十二(èr)生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二生肖的起源与动物崇(chóng)拜(bài)有(yǒu)关。

　　每一种生肖(xiào)都有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间文化中(zhōng)的(de)形象哲学，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖(xiào)作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很诚实，可(kě)是其的(de)友好(hǎo)举动(dòng)往往使别(bié)人感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患(huàn)失，不过(guò)他(tā)们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖(xiào)牛做事谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻(qīng)易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的(de)影响，按照自已意念和能力做事。生肖猪(zhū)性格沉稳(wěn)，心地善良，善(shàn)解人意(yì)。他们(men)只(zhǐ)注重眼(yǎn)前的事物，所(suǒ)以生肖猪人(rén)特别(bié)容易从当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出来。

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