吾妻之(zhī)美我者的美是什么意(yì)思,吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美(měi)是什么用(yòng)法是意思:美丽(lì)的(de)。
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吾妻(qī)之(zhī)美我者的美(měi)是什么(me)意思,吾妻之美我者的(de)美是什么用法
意思:美丽。出处(chù):战(zhàn)国时期刘向(xiàng)《邹忌讽齐王纳谏》。
《邹(zōu)忌讽齐王(wáng)纳(nà)谏》原文节选(xuǎn)邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。
朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:“我孰与(yǔ)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何(hé)能及君也?”城北徐公,齐国之(zhī)美丽者也(yě)。
忌不自信,而(ér)复问(wèn)其妾曰:“吾孰与(yǔ)徐公(gōng)美?”妾曰:“徐(xú)公何(hé)能及君也?”旦日,客从外来(lái),与坐谈(tán),问之客曰:“吾(wú)与徐(xú)公孰美?”客曰:“徐公不若(ruò)君之(zhī)美(měi)也(yě)。
”明日徐公来,孰视之,自以为(wèi)不如(rú);
窥镜而自(zì)视,又弗如(rú)远(yuǎn)甚。
暮寝(qǐn)而思之,曰(yuē):“吾妻(qī)之美我者,私我也(yě);
妾之美我者(zhě),畏我也;
客之美我(wǒ)者,欲有(yǒu)求于我也。
”
《邹忌讽齐(qí)王(wáng)纳(nà)谏》原文节选翻译(yì)邹忌身(shēn)长五(wǔ)十(shí)四·寸左右,而且形象(xiàng)外貌(mào)光艳美丽。
有一天早晨(chén)他穿戴好衣帽,照着镜子,对他的妻子(zi)说:“我(wǒ)与(yǔ)城北的徐公相比(bǐ),谁更美丽呢?”他的妻子(zi)说:“您美极了,徐(xú)公怎么能比得上您呢(ne)?城北的(de)徐公(gōng)齐国的(de)最美的男子。
邹忌不(bù)相信自(zì)己(比徐公美(měi)),于是又(yòu)问他的(de)小妾(qiè)说:“我和徐公相比,谁(shuí)更美丽(lì)?”妾说:徐公(gōng)怎么能比得上(shàng)您呢?第二天,有客人从外面来拜访,邹忌和他坐着谈话,邹忌问客人道:“我和徐(xú)公相(xiāng)比,谁(shuí)更美(měi)丽?”客人(rén)说(shuō):“徐公不如您美丽(lì)啊。
”
又过了(le)一天,徐公前来(lái)拜访,(邹忌)仔细地端详他,自己觉得不如他美丽;
看(kàn)着镜子里的自己,更是觉得自己(jǐ)与徐公相差(chà)甚(shèn)远。
傍晚,他躺在床上休息时(shí)想这件事(shì),说(shuō):“我的(de)妻子认为(wèi)我美,是偏爱我;
我的小妾(qiè)认(rèn)为(wèi)我美,是惧怕我;
客人赞美我美,是有(yǒu)事情要求于我(wǒ)。
”
邹忌简介邹(zōu)忌(约前(qián)385年(nián)—前319年),一作“驺忌”,尊称(chēng)“驺(zōu)子”,中国战国(guó)时期齐(qí)国人(rén)。
《史记(jì)》亦(yì)作驺忌,齐桓(huán)公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐时期(qī),以鼓琴游说齐威王,被(bèi)任相(xiāng)国,封于下邳(今江苏睢宁古邳镇),号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王(wáng)田辟疆。
他曾劝说(shuō)齐威王奖(jiǎng)励群臣吏民进(jìn)谏,主张革新(xīn)政治,修订法律(lǜ),选拔人才,奖(挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信jiǎng)励贤(xián)臣(chén),处罚奸(jiān)吏,并选荐得力大(dà)臣(chén)坚守(shǒu)四境,从此齐(qí)国(guó)渐强。
前360年前后,齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实(shí)行(xíng)改革,“谨修法律而督奸吏”。
吾(wú)妻之美我者 的美什么(me)意(yì)思
意思:美丽。
出处:战国时期(qī)刘向《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》。
原(yuán)文(wén)节选:明(míng)日徐公(gōng)来(lái),孰视之(zhī),自以为不(bù)如;窥镜(jìng)而自视,又弗如远(yuǎn)甚。
暮寝(qǐn)而思之,曰:“吾妻之美我(wǒ)者,私我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求(qiú)于我(wǒ)也(yě)。
”
译(yì)文:又(yòu)过了一天,徐公(gōng)前来拜访,(邹忌)仔细(xì)地端(duān)详他,自己觉得(dé)不如他美丽;照着(zhe)镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。
傍晚,他躺在(zài)床上休(xiū)息时想这件事,说:“我(wǒ)的妻子(zi)认斗举(jǔ)为我美(měi),是(shì)偏爱我;我的小(xiǎo)妾认为我美,是惧(jù)怕(pà)我;客(kè)人(rén)赞美我美,是有事情(qíng)要求(qiú)于我。
”
扩展资料
文章塑造了(le)邹忌这样有自知(zhī)之明,善于思考,勇(yǒng)于进谏(jiàn)的贤士(shì)形象(xiàng)。
又表现了齐威(wēi)王知错(cuò)能改,从(cóng)谏如流(liú)的明君形象,和(hé)革除弊端,改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决(jué)心。
告(gào)诉读(dú)者居上(shàng)者只有广空中碧开(kāi)言(yán)路,采纳群言,虚心接受批评(píng)意见并积极(jí)加以改正才有(yǒu)可能成(chéng)功。
文(wén)章(zhāng)以“孰美”的问答开篇,继写邹忌暮寝(qǐn)自思,寻找妻、妾、客人赞美自己的(de)因为,并因小悟大,将生(shēng)活小事与国大(dà)事有(yǒu)机(jī)地联系起来。
由自己的“敝”,用类比培(péi)瞎推理的方法婉讽(fěng)“王之(zhī)敝甚”,充分显示了邹忌巧妙的讽(fěng)谏艺术与娴熟的从政(zhèng)谋略。
邹忌正是以自身的生活体悟,委婉地劝谏(jiàn)齐威(wēi)王广开言路,改(gǎi)革弊(bì)政(zhèng),整顿吏治,从而收到很(hěn)好(hǎo)的效果。
创作背景(jǐng):春秋战国之际,七雄并立,各国间的(de)兼(jiān)并战争(zhēng),各统治集团内(nèi)部新旧势力的斗争,以及民众风起云涌的反抗斗(dòu)争,都异常尖锐激烈(liè)。
在这(zhè)激(jī)烈动荡的(de)时代(dài),“士”作为一种(zhǒng)最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上。
他们以自己(jǐ)的(de)才能(néng)和学识(shí),游说于各国之(zhī)间(jiān),有的(de)主张连横,有的主张合纵,所(suǒ)以,史称这些人(rén)为(wèi)策士或纵横家(jiā)。
他(tā)们(men)提出一定的政治主张或斗争策略(lüè),为某些统治集团(tuán)服务(wù),并且往往利用当时(shí)错(cuò)综复杂的斗(dòu)争形(xíng)势(shì)游说使(shǐ)诸侯采纳,施展着自己治(zhì)国安邦的才干。
各国统治者也认识到,人心(xīn)的向背(bèi),是国家政权(quán)能否巩固的决(jué)定性(xìng)因素(sù)。
失(shī)去了民心,国家的统(tǒng)治就难(nán)以(yǐ)维持。
所(suǒ)以(yǐ),他们争相招揽人(rén)才,虚心纳谏,争取“士”的支持。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了