成大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思(sī)，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思是这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一(yī)篇论证严(yán)密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑(zhù)之间，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是(shì)人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的(de)身(shēn)上，必定要先(xiān)使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如(rú)果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与之(zhī)匹敌的(de)邻国和(hé)来(lái)自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力。

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　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和付出，不(bù)断积(jī)累经(jīng)验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈(liè)的社会(huì)中立足并取得成功。

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