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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情(qíng)心是仁的开端，羞(xiū)耻心(xīn)是义的开端。

　　出自《孟子·公孙丑上》的第六章(zhāng)。

　　“恻隐之心”是孟子(zi)四心说的内容，孟子(zi)认为(wèi)人性(xìng)本善，人(rén)皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之(zhī)心、羞恶之心、辞让之心(xīn)、是非(fēi)之心。

　　原文：恻隐之心，仁之(zhī)端也；

　　羞(xiū)恶之心，义之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之(zhī)心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也(yě)，犹其有四体也。

　　有是四端而自(zì)谓不能者，自贼者也；

　　谓其君不能者，贼(zéi)其君者也。

　　凡有四端于我(wǒ)者，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之，足(zú)以保四海；

　　苟不充之，不足以(yǐ)事父母。

　　《孟子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政治(zhì)策略（仁(rén)政、王霸(bà)之辨(biàn)、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次之君为轻(qīng)）和政(zhèng)治(zhì)行动(dòng)，成(chéng)书(shū)大约(yuē)在战国中期，属儒家经典著作(zuò)。

　　其学说(shuō)出发点(diǎn)为性善论，主张德(dé)治。

　　南宋时朱熹将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中庸(yōng)》合在(zài)一起称“四书(shū)”。