三(sān)字经中(zhōng)苟不(bù)教性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性乃迁(qiān)的下一(yī)句(jù)是这句(jù)话的(de)意思为：如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善良的本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃迁(qiān)是什么(me)意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是我国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来和大家聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三(sān)字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材典范，包(bāo)括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传统(tǒng)国学及历(lì)史故事(shì)，以(yǐ)及故事内(nèi)涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全(quán)文字数从1120字至1722字不(bù)等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百(bǎi)家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁中国有几个党派，中国有几个党派组织(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族的历史(shǐ)与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成的独(dú)特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历史为素材，植(zhí)根于传(chuán)统文(wén)化，强(qiáng)调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性的教(jiào)育论著。

　　同(tóng)时也是我国代古一部(bù)传统的儿(ér)童(tóng)启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也(yě)成(chéng)为(wèi)现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个重要课(kè)题。

　　现在很(hěn)多学校也(yě)把传承中华民族经典传统(tǒng)文化(huà)作为新时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华(huá)民(mín)族历经几千年生生(shēng)不息，屹(yì)立(lì)不倒。

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