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题西(xī)林壁古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理(lǐ)，题西林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是(shì)从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不(bù)相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐山(shān)真(zhēn)实的景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山(shān)：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处(chù)在这(zhè)层峦叠嶂(zhàng)的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看(kàn)清事(shì)物的(de)本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析，就(jiù)容易因为主客(kè)观的局限，被表象所迷惑，难以准确全(quán)面认(rèn)识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏(sū)轼由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观(guān)察(chá)和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的千姿百态，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴(ōu)歌(gē)壮丽山河的写景(jǐng)诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然(rán)只(zhǐ)是粗略的勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近(jìn)察中(zhōng)，从人们立足(zú)点、观察点的不断变换中，写(xiě)出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在(zài)此山中”，写(xiě)诗人在(zài)观察(chá)中得到的启(qǐ)示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻(kè)的道理：只有从不(bù)同的方面了解(jiě)事物，既深入(rù)它(tā)的内部细察精神实质，又(yòu)站(zhàn)到(dào)事物之上(shàng)，总(zǒng)观(guān)它的全貌，才(cái)能给事(shì)物以(yǐ)正确(què)的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生(shēng)，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁(bì)》正(zhèng)形象化(huà)地说明了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗(shī)，又(yòu)是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥(jī)孝岭(lǐng)连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面(miàn)目，是因为我(wǒ)身处在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间(jiān)由黄(huáng)州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练副使，赴汝(rǔ)州(zhōu)时(shí)经过九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。饱和什么意思网络用语，国内市场饱和什么意思>

　　瑰丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首(shǒu)庐山(shān)记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中(zhōng).它(tā)告诉(sù)我(wǒ)们(men)这样一(yī)个道理:现(xiàn)实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往(wǎng)往很难一下字(zì)看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错(cuò)综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷静(jìng)客观(guān)的(de)深入观(guān)察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有(yǒu)全面正确的认识。

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