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日语jtest报名入口，日语jtest报名费致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格物格物(wù)而后致(zhì)知是什(shén)么意思，致知在格(gé)物格物的(de)意思是“致知在格物，物格而后(hòu)知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的(de)本(běn)心的(de)。

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致知在格物格物而后(hòu)致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格物(wù)格物(wù)的意(yì)思

　　“致知在格物，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭(miè)革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲。

　　原句(jù)出自于《大(dà)学》。

　　原(yuán)文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国(guó)者，先(xiān)齐其家；

　　欲齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲(yù)修其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心(xīn)者，先诚其意；

　　欲(yù)诚其意者，先致其(qí)知，致(zhì)知在格物。

　　物格而(ér)后知至，知至而(ér)后意诚，意诚而后(hòu)心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐而后国治，国治(zhì)而后天下(xià)平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的国(guó)家；

　　要(yào)想治理好自己的国家，先要管理好自己的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好(hǎo)自己的家庭和家族，先要修养自身的(de)品(pǐn)性。

　　要想修(xiū)养(yǎng)自身的品性，先要端正自己的思想；

　　要端正自己的思想，先(xiān)要使(shǐ)自己的意念真诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要(yào)使自己获(huò)得知识，获得知识的途(tú)径(jìng)在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过(guò)对万事(shì)万(wàn)物的认识研究(jiū)，才能获得知识。

　　获(huò)得(dé)知(zhī)识后，意念才能真(zhēn)诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能日语jtest报名入口，日语jtest报名费(néng)端正；

　　心思端正(zhèng)后，才(cái)能修(xiū)养(yǎng)品性；

　　品(pǐn)性修养后，才能管(guǎn)理好家(jiā)庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了(le)，才能治理好国家；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书，是(shì)儒(rú)学(xué)的入(rù)门读物(wù)。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经朱熹重新编(biān)排后，分(fēn)为“经”和(hé)“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一(yī)章，是孔子(zi)的原话，由孔子的(de)学生曾子(zi)记(jì)录；

　　“传”十章，是曾(céng)子(zi)对“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子(zi)的学生记录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为(wèi)达到“三(s日语jtest报名入口，日语jtest报名费ān)纲”而设计的条目工夫，也是(shì)儒学为我们所展(zhǎn)示(shì)的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三(sān)纲八目而(ér)展开(kāi)的(de)。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你就(jiù)等于抓住(zhù)了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶梯(tī)一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的(de)奥义。

致知在格物，物格而后(hòu)知至，是什(shén)么意思(sī)

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭(miè)革除(chú)内(nèi)心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先(xiān)齐(qí)其家；欲(yù)齐其家者，先(xiān)修其身；欲辩明修(xiū)其身者，先(xiān)正(zhèng)其心；欲正其心者(zhě)，先(xiān)诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者(zhě)，先(xiān)致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意(yì)诚(chéng)；意(yì)诚而后心正；心(xīn)正而后身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代那(nà)些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的(de)人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家(jiā)；要想治理好自己的国家，先要管理好自(zì)己(jǐ)的家庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家庭和(hé)家族，先要修养自(zì)身的品性(xìng)；要想(xiǎng)修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己(jǐ)的心思(sī)；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的(de)心思(sī)，先要使自己的(de)意(yì)念真诚(chéng)；要想使自(zì)己的意念真诚，先要(yào)使自己革除不(bù)好(hǎo)的思想；认识最(zuì)真的本(běn)心。

　　通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰(zhāng)显明德，认识本心(xīn)，表里如一。

　　意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才(cái)能(néng)修养品性(xìng)；品(pǐn)性(xìng)修养后(hòu)才能管理好家庭和(hé)家族(zú)；管理好(hǎo)家庭和家族后才能治理好(hǎo)国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平(píng)。