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　　“恻隐(yǐn)之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义的开端。

　　出自《孟子(zi)·公孙丑(chǒu)上(shàng)》的第六(liù)章。

　　“恻隐(yǐn)之心”是孟(mèng)子四心说的内容，孟子(zi)认为人性本善(shàn)，人皆有不忍人之心，“不(bù)忍(rěn)人之心”包(bāo)三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级括四个(gè)方(fāng)面，包括恻隐(yǐn)之(zhī)心、羞(xiū)恶之(zhī)心、辞让(ràng)之(zhī)心、是(shì)非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁(rén)之端也；

　　羞恶之心，义(yì)之端也；

　　辞(cí)让之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智(zhì)之端也。

　　人之有是四端也，犹其(qí)有四体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓(wèi)不能(néng)者，自贼者(zhě)也；

　　谓其君不(bù)能者，贼其(qí)君(jūn)者也。

　　凡有四端于我者，知(zhī)皆扩而充之矣(yǐ)。

　　若火之(zhī)始然，泉之始达。

　　苟能充之(zhī)，足以保四(sì)海；

　　苟不充之，不(bù)足(zú)以事父母。

　　《孟子》记录了孟子(zi)的(de)治(zhì)国(guó)思想、政治策(cè)略（仁政、王霸之(zhī)辨、民本、格君心之非(fēi)，民为(wèi)贵社稷次之君(jūn)为轻）和政治行动(dòng)，成书大约(yuē)在(zài三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级)战国中(zhōng)期，属儒(rú)家经(jīng)典著作(zuò)。

　　其学说出发点为性善论，主张德治(zhì)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹(xī)将《孟(mèng)子》与(yǔ)《论语》《大学》《中庸》合在一起(qǐ)称“四书”。