人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín),不索何获的意思是谁说的，人生在勤(qín)不索何获的意思是什么是“人生在勤，不(bù)索何获”的意思是人(rén)一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是(shì)谁说(shuō)的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思是什(shén)么

　　“人生(shēng)在勤(qín)，不(bù)索何获(huò)”的(de)意思是(shì)人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追(zhuī)求。

　　出自东(dōng)汉《后(hòu)汉(hàn)书·列(liè)传·张(zhāng)衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡(héng)字平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游(yóu)于(yú)三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不(bù)行，连辟公(gōng)府(fǔ)不(bù)就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡(héng)乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋(fù)》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅会，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出(chū)自哪(nǎ)里?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码：  

　　  “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索(suǒ),不(bù)然(rán)就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答(dá)诽谤。

　　有(yǒu)的人劝(quàn)他不要去钻(zuān)研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以(yǐ)求多福”。

　　他说(shuō)：“君子(zi)不患(huàn)位之不(bù)尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智(zhì)之不(bù)博。

　　”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣，忧虑(lǜ)的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追(zhuī)求(qiú)德(dé)智(zhì)的高尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤(qín)奋努力积极求索的(de)伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦向(xiàng)学(xué)，

　　 态度谦虚，好(hǎo)学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了(le)祖国(guó)的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测记录了(le)两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创制了世界(jiè)上第一架(jià)能比较准确地表演天象的漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数(shù)里(lǐ)的(de)木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科(kē)学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其(qí)中天文著作(zuò)有《灵宪》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不(bù)索何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋(fèn)，不去探索(suǒ)（劳动）的(de)话，又哪(nǎ)来的收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑(xiào)不用本钱，但(dàn)能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美(měi)不用花(huā)钱，但能(néng)产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享(xiǎng)不用过度(dù)，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤(qín)，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是： 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋(fèn)努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人生追求。

　　出处;“人(rén)生(shēng)在勤，不索何(hé)获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公(gōng)十二年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋。

　　勤(qín)奋(fèn)是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连，但起(qǐ)决定(dìng)作(zuò)用的是勤(qín)奋，缺乏勤奋精神，哪怕(pà)天(tiān)资奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓(wèi)，勤(qín)能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时(shí)光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记(jì)录了两千五百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明了第一架测(cè)试地(dì)震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来(lái)获得还能通过其他(tā)什么途径得到呢?

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　　 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗贞观(guān)三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年），玄奘从凉州出(chū)玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从(cóng)戒贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺各地，并与(中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九年(n中国人在俄罗斯安全吗，中国人在俄罗斯怎么样ián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志(zhì)不移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多挫折，第一次东渡前(qián)，将和鉴(jiàn)真同行的徒(tú)弟跟一个(gè)和尚开玩(wán)笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造(zào)船(chuán)是(shì)与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因(yīn)此未能成行。

　　其后接(jiē)连(lián)失败，第(dì)五次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那(nà)一年鉴真已经(jīng)60岁(suì)了，船(chuán)队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇(yù)到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在一(yī)个小(xiǎo)岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风(fēng)浪更大，向(xiàng)南漂流了(le)14天，靠吃生(shēng)米、饮(yǐn)海水度(dù)日，最后抵(dǐ)达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳(láo)，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆(pó)

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇(huì)区东湾村）人。

　　黄道(dào)婆(pó)出身于贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生(shēng)活的重压下(xià)，十二(èr)三岁就被卖给人家当(dāng)童养(yǎng)媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干活，晚上她纺织布到深(shēn)夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非(fēi)人虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她，有一(yī)次，黄道(dào)婆被(bèi)公婆(pó)、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后，又被关在柴(chái)房(fáng)不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心逃(táo)出去另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了(le)出来，躲在一条停泊在黄浦江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海(hǎi)南岛的(de)崖州，即现(xiàn)在的海南(nán)崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从未出过远门(mén)的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想而知。

　　但是淳(chún)朴(pǔ)热情的黎族同胞十分(fēn)同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她，让她有了(le)安身(shēn)之(zhī)所，并且在共同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把(bǎ)他们(men)的纺(fǎng)织技术毫无(wú)保(bǎo)留地传授(shòu)给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族(zú)同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人(rén)民的(de)纺织技术的长处，逐浙成为一个(gè)出(chū)色的纺织能手(shǒu)，在当地大(dà)受欢迎，和黎族人民(mín)结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤，不索何获”怎么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按(àn)我的理解可以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追(zhuī)求才会有(yǒu)所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极的去劳作何来收获的(de)甜蜜(mì)

　　 人生在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于(yú)自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获(huò)

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