题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是(shì)《题西林(lín)壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗的。

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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清事物本质，就要(yào)从各个(gè本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)角度(dù)去(qù)观(guān)察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁(bì)

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁：写在西林寺(sì)的墙壁上。

　　西林寺(sì)在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山(shān)真实(shí)的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西(xī)林寺，在现在江西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之所(suǒ本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句)以不能认(rèn)识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层峦叠嶂的(de)深(shēn)山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我们(men)，现实(shí)生(shēng)活中(zhōng)的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清(qīng)事(shì)物(wù)的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分(fēn)析，就容易(yì)因为主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林壁(bì)》以理语入(rù)诗，写得既有情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千(qiān)姿百态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景物(wù)中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的(de)不(bù)断变换中，写出了庐山(shān)的多姿多采(cǎi)，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察(chá)中得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的深处(chù)开掘，把观感和哲(zhé)理(lǐ)结合起(qǐ)来，从而(ér)阐(chǎn)明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同(tóng)的方(fāng)面了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部细察精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以(yǐ)正确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其(qí)外，故能观(guān)之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一(yī)首诗中(zhōng)有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐山山饥(jī)孝(xiào)岭(lǐng)连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的(de)面目，是因为我身(shēn)处(chù)在庐(lú)山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神(shén)宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与(yǔ)友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂(zá),身处其(qí)中往往很难一下字看清楚它的本质;如果不(bù)是(shì)处在错综复杂的(de)事物之处(chù),不是(shì)全方位.多角度冷静(jìng)客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易因为个(gè)人(rén)的(de)局限被(bèi)局部现象(xiàng)所迷(mí)惑(huò),对事(shì)物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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