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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告(gào)知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信赖，就在城门处(chù)说只需有(yǒu)人能将(jiāng)木杆(gān)搬到(dào)指(zhǐ)定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议(yì)己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信(xìn)阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十(shí)金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服(fú)气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝(xiào)公现(xiàn)已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈(zhàng)长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到(dào)惊奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门，当(dāng)即(jí)赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木立信一事(shì)，而叹(tàn)吾国国民(mín)之(zhī)愚(yú)也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而(ér)叹数(shù)千年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之(zhī)具也。

　　法则(zé)而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭(jié)全(quán)力以保证(zhèng)之，保(bǎo)持之(zhī)，务使到达(dá)完(wán)善之意图而止。

　　政府国民相(田井读什么字，畊和耕的区别xiāng)互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适成此份额之对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也(yě)。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而(ér)求(qiú)其利(lì)国福民巨大之政治家，商(shāng)鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以而欲打败诸国(guó)，一致华(huá)夏，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之(zhī)令出，其法惩奸宄(guǐ)以保公民之(zhī)权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫(pín)怠以绝(jué)耗费(fèi)。

　　此诚我(wǒ)国(guó)从(cóng)来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国民之愚也，吾所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈(dǎo)于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　田井读什么字，畊和耕的区别民(mín)是此民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾(wú)又何(hé)怪(guài)焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若(ruò)令(lìng)彼东西各答消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言。

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