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银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄夏朝距今多少年，夏朝距今多少年2022

　　夏朝距(jù)今多少年，夏朝距今多少(shǎo)年2022是4000年多年的(de)。

　　关于夏朝距今(jīn)多少年，夏朝距今多(duō)少年2022以及夏朝距(jù)今多少年(nián)2022，商朝距今多少年，夏朝之前是什么朝(cháo)代，夏朝的第一个(gè)帝王(wáng)是谁，唐(táng)朝距(jù)今多少年等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的(de)生活小知识：

夏(xià)朝距今多少年，夏朝距今多(duō)少年(nián)2022

　　是4000年多年的。

　　夏朝(cháo)（约公元前2070年-约(yuē)公元前1600年(nián)），是(shì)中国史书中记载的(de)第一个世袭制(zhì)朝(cháo)代。

　　一般(bān)认为夏朝(cháo)共传14代(dài)、17后(hòu)（夏统治者在位(wèi)称后，去世后称帝），建立者为禹，定都阳城（今河南郑州登(dēng)封(fēng)）。

　　根据史书记载，禹(yǔ)本来传位于(yú)益(yì)，但益却(què)让位给禹的儿(ér)子启，这段历(lì)史被看作是中国(guó)历史上家天下(xià)的开始从夏朝的建(jiàn)立开(kāi)始。

　　夏的(de)十一支姒(sì)姓部落与夏(xià)后氏中央王(wáng)室在血缘上(shàng)有宗法关系(xì)，政治上(shàng)有分封关系，经济上(shàng)有贡赋(fù)关(guān)系(xì)，大致(zhì)构成(chéng)夏王(wáng)朝的核心领(lǐng)土范围(wéi)。

夏族起源

　　据史书记载，在(zài)夏后氏建立之(zhī)前，曾出现过夏部族与周围其他部族(zú)之间争夺联盟首(shǒu)领(lǐng)的频繁战争。

　　夏部族(zú)大约(yuē)是在中国古史传说(shuō)中(zhōng)的颛顼以后(hòu)逐渐(jiàn)兴起的。

　　有(yǒu)不少古代文献均把夏部(bù)族追溯(sù)到颛顼。

　　其中《史(shǐ)记·夏本纪(jì)》与《大戴(dài)礼记·帝系》称鲧为颛顼之(zhī)子，认(rèn)为：黄帝次子曰昌意，生颛顼，颛顼(xū)之子名鲧，鲧之子名(míng)叫禹(yǔ)，为夏后启（即夏启）父(fù)。

　　 [14-16] 但《汉书·律历(lì)志》引伯禹帝(dì)系(xì)则认(rèn)为颛顼(xū)五世而生鲧。

　　 [17-19] 无论(lùn)世系如何，这些(xiē)记述表明，夏部族很有可能是颛顼(xū)部落(luò)的一支后裔，是黄帝(dì)后裔颛(zhuān)顼(xū)高(gāo)阳氏与炎帝(dì)的一支(zhī)共工氏通婚(hūn)形成的一个部落，夏部(bù)落一开(kāi)始居住于渭水中下游，后(hòu)东迁至晋南、豫西伊洛流域。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致在今河南中西部至山(shān)西南部一带，奉鲧、禹(yǔ)为(wèi)祖(zǔ)神。

　　《史记·六国(guó)年表(biǎo)》载(zài)：禹兴于西羌。

　　《史记集解》引(yǐn)《帝王世纪》：孟子称(chēng)大禹(yǔ)生石纽，西夷人也。

　　近人的研(yán)究也表明，直到两汉(hàn)魏晋(jìn)时(shí)期，仍广泛流传(chuán)着禹出自西(xī)羌(qiāng)的传说，称禹为戎禹，而(ér)羌人中也保持着对禹的崇拜。

　　历(lì)史学家、甲骨(gǔ)文专家徐中舒认为(wèi)，夏朝(cháo)的主要部(bù)族(zú)是羌，根据由汉至晋五百年间长期流(liú)传的(de)羌(qiāng)族(zú)传说，没有理(lǐ)由再说夏不是羌。

　　林向《禹兴于西羌新(xīn)证》运用考古新证夏羌文化(huà)关系(xì)。

　　以禹为代表的西羌（姜）戎(róng)文化与晋南豫北原有的文化相(xiāng)结合，构成华夏(xià)文化的主干(gàn)。

　　有学者认为(wèi)石峁(mǎo)古城是夏人首都，但石峁文化更接近狄的系统。

　　古书称(chēng)禹(yǔ)出自西羌，似与北狄无关。

　　而(ér)如若在更广的背景下理(lǐ)解禹出西羌的(de)说法(fǎ)，亦即禹有泛西北(běi)文化系统或戎狄(dí)背景，那么就(jiù)不能排除石(shí)峁(mǎo)与夏的关联。

夏朝代至今多(duō)少年了

　　夏朝(cháo)在(zài)约(yuē)前2070年(nián)建立，到前1600年结束，距(jù)今（2019年）已经(jīng)有四千(qiān)余年了。

　　夏朝是中国(gu银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ó)史书中记载的第一个(gè)世(shì)袭制朝代。

　　根据史(shǐ)书记载，禹(yǔ)传位于子(zi)启(qǐ)，改变了原始部(bù)落(luò)的禅(chán)让(ràng)制(zhì)，开创中国近四千年世(shì)袭的(de)先河。

　　后来夏(xià)朝(cháo)为商朝所灭，后(hòu)人(rén)常以华夏自称，使(shǐ)之成为中国的代名词。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　夏朝(cháo)的真(zhēn)实性：

　　夏(xià)朝被(bèi)认为(wèi)是中国第一个古代王朝，曾被定(dìng)义为历史上第一个(gè)奴隶制国家。

　　按(àn)照《竹书纪年》的说(shuō)法，夏(xià)朝从大禹开始(shǐ)，共传了14代，经历了17个王，总(zǒng)共存在471年(nián)（一(yī)说432年）；

　　1949年后，中国历史教科(kē)书中即将夏的(de)范围定为前21世纪—前16世纪。

　　现在有关夏朝的史料，银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄主要见于《史记·夏(xià)世家》和《竹书纪年》，在(zài)《尚(shàng)书》《孟子》《周(zhōu)礼》《左传》《国(guó)语》等典籍中，亦(yì)偶有(yǒu)提及。

　　由这些(xiē)片段(duàn)史料，人们(men)只能(néng)知(zhī)道夏朝历史上发生(shēng)过(guò)大禹治水、禹受舜禅(chán)、夏启夺位、太康失国、少(shǎo)康(kāng)中兴，以及(jí)夏桀暴政等不多的几(jǐ)件大事(shì)。

　　即使(shǐ)如此，古人对夏朝的(de)存在依(yī)旧深信不疑。

　　直至民国(guó)时期，顾颉刚发起古史(shǐ)辨运(yùn)动(dòng)，中(zhōng)国学界开始重新检讨上(shàng)古(gǔ)史事，其中(zhōng)就(jiù)包括了对夏朝真实性(xìng)的怀疑。

　　20世(shì)纪(jì)中后(hòu)期至今，国内外(wài)不少历史著作、历(lì)史教科书(shū)都是从(cóng)商朝写(xiě)起，将此前的历史视为传说时代。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—夏朝

　　夏(xià)朝距今多少年，夏朝距今多少年2022是4000年多年的。

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夏朝距今多少年，夏朝距今(jīn)多少年2022

　　是(shì)4000年(nián)多年的。

　　夏朝（约公元(yuán)前2070年-约公元前1600年(nián)），是中国(guó)史书中(zhōng)记(jì)载的第一个(gè)世袭(xí)制朝代。

　　一般认为(wèi)夏(xià)朝共传14代、17后（夏(xià)统治(zhì)者在位称后(hòu)，去(qù)世后(hòu)称帝），建(jiàn)立者为禹，定都阳(yáng)城（今河南郑州登(dēng)封）。

　　根据史(shǐ)书记载(zài)，禹本(běn)来传位于(yú)益，但益却让位(wèi)给禹的(de)儿子启(qǐ)，这段历(lì)史被看作是中(zhōng)国历史上(shàng)家天下的开始从夏朝的建(jiàn)立(lì)开始(shǐ)。

　　夏的十一支(zhī)姒姓部(bù)落(luò)与夏后氏中央王室(shì)在血(xuè)缘上有宗法关系，政治上有(yǒu)分封关系(xì)，经济上有贡赋关系(xì)，大致构成夏王朝的核心领土范(fàn)围。

夏族起源

　　据史(shǐ)书记载，在夏后(hòu)氏建(jiàn)立之前，曾(céng)出现过夏(xià)部(bù)族与(yǔ)周围其他部(bù)族(zú)之间争夺联(lián)盟首领的频繁战(zhàn)争(zhēng)。

　　夏(xià)部族大约是在(zài)中国古(gǔ)史传说中的颛顼(xū)以后逐渐兴起的。

　　有(yǒu)不(bù)少古代文(wén)献(xiàn)均把(bǎ)夏部(bù)族(zú)追溯到颛顼。

　　其中(zhōng)《史记·夏(xià)本纪(jì)》与(yǔ)《大(dà)戴(dài)礼(lǐ)记(jì)·帝系》称鲧为颛顼之(zhī)子，认为：黄帝次(cì)子曰昌意，生颛顼，颛顼之子名(míng)鲧，鲧之(zhī)子名叫禹，为(wèi)夏后启（即夏启）父。

　　 [14-16] 但《汉书·律(lǜ)历志》引伯禹帝(dì)系则认为颛顼五世而生鲧。

　　 [17-19] 无(wú)论(lùn)世系(xì)如何，这些记述表明，夏(xià)部族(zú)很有可能是颛顼部落的一支后裔，是黄帝后裔颛顼(xū)高阳氏与炎帝的一支共工氏通(tōng)婚形成的一个(gè)部(bù)落(luò)，夏部落一开始居住(zhù)于渭水中下游(yóu)，后东迁(qiān)至晋南、豫西伊洛流(liú)域(yù)。

　　 [11] [16] [20] 夏的区域大(dà)致(zhì)在今河南中西部(bù)至山西南(nán)部一带，奉鲧、禹(yǔ)为祖神(shén)。

　　《史记·六国年表》载：禹兴于(yú)西羌(qiāng)。

　　《史记(jì)集解》引《帝王世纪》：孟子称大禹(yǔ)生(shēng)石纽(niǔ)，西(xī)夷(yí)人也。

　　近人的研究也表明，直(zhí)到两汉魏晋时期，仍(réng)广泛流(liú)传着禹(yǔ)出自西(xī)羌的传说，称禹为戎禹(yǔ)，而(ér)羌人中(zhōng)也保持着对禹的崇拜。

　　历史学家(jiā)、甲骨(gǔ)文专家(jiā)徐中舒(shū)认为(wèi)，夏朝的主(zhǔ)要部族是羌，根据由汉至(zhì)晋(jìn)五百年间长(zhǎng)期流传(chuán)的羌族传说，没有理由再说夏不是羌。

　　林(lín)向《禹兴(xīng)于西羌新证(zhèng)》运(yùn)用考古(gǔ)新证夏(xià)羌(qiāng)文(wén)化(huà)关系。

　　以禹(yǔ)为代表的西(xī)羌（姜）戎文化与晋南豫北原有的文化(huà)相结(jié)合，构成华夏(xià)文(wén)化的(de)主干。

　　有学(xué)者认为(wèi)石峁古(gǔ)城是夏人(rén)首都，但石峁文化(huà)更接近狄(dí)的系统。

　　古(gǔ)书称禹出自西羌，似与北狄无关。

　　而(ér)如若在更广的背景下理解禹出西羌的(de)说(shuō)法(fǎ)，亦即禹有泛西北文化系统(tǒng)或戎(róng)狄背景，那么就不能排(pái)除石峁与夏的(de)关联。