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体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格物格物而后致知(zhī)是(shì)什么意思，致知在(zài)格物(wù)格物的意思是“致知在格物，物格而后知至(zhì)”翻译：认(rèn)识最(zuì)真的本(běn)心的。

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致知在格物(wù)格物而后致知是什么(me)意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格(gé)物，物(wù)格而(ér)后知至”翻译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心。

　　通(tōng)过(guò)伏灭革(gé)除内(nèi)心(xīn)不好(hǎo)的私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德于天下者，先(xiān)治其(qí)国；

　　欲治其(qí)国者(zhě)，先(xiān)齐(qí)其(qí)家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正(zhèng)其心；

　　欲正其心者，先诚其(qí)意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先(xiān)致其知，致知在(zài)格物。

　　物格而后知至，知至而后意诚(chéng)，意诚而后心(xīn)正，心正而(ér)后身修，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后(hòu)天(tiān)下(xià)平(píng)。

　　白话译文：古代那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正大品德的人，先(xiān)要治理好自(zì)己的国(guó)家(jiā)；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先要管理(lǐ)好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)；

　　要想管理好(hǎo)自己的家庭和家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身(shēn)的品(pǐn)性(xìng)，先要端(duān)正自己(jǐ)的思想；

　　要端正自己的思(sī)想，先要使自己的意念(niàn)真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己(jǐ)获(huò)得知(zhī)识，获得知识的途(tú)径在(zài)于认知研究万事万(wàn)物。

　　通过对万(wàn)事万物的认识研究，才能获得知识。

　　获得知识后(hòu)，意念才能真诚；体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤>

　　意念真诚后，心思(sī)才能端正；

　　心思端正后(hòu)，才能(néng)修养(yǎng)品性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族；

　　家庭(tíng)家(jiā)族管理好了，才能治理好(hǎo)国(guó)家；

　　治(zhì)理(lǐ)好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能太(tài)平。

　　《大(dà)学》是孔子及其(qí)门徒留(liú)下(xià)来(lái)的遗(yí)书，是(shì)儒(rú)学的入(rù)门读(dú)物。

　　所以，朱熹(xī)把它列为(wèi)“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编(biān)排后，分为“经”和“传”两(liǎng)个部分。

　　其中(zhōng)“经(jīng)”一章(zhāng)，是孔子的原话，由(yóu)孔子的学生曾子记录；

　　“传”十章，是曾子对(duì)“经”的(de)理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学(xué)生记(jì)录(lù)。

　　文章所(suǒ)展示的(de)，是儒学三纲八目的(de)追求(qiú)。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设计的条目工夫(fū)，也(yě)是(shì)儒学为我们所展示的人(rén)生进修阶梯。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全部学说(shuō)实(shí)际上(shàng)都是循着这三纲八目而展开的。

　　所(suǒ)以，抓住这三(sān)纲(gāng)八目你就等于抓住了一把(bǎ)打开儒(rú)学大(dà)门(mén)的(de)钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入室，领(lǐng)略儒学经典(diǎn)的奥义。

致知在格物，物格而后知至，是(shì)什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲。

　　出(chū)自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天下者，先治(zhì)其(qí)国(guó)；欲治其国者，先齐其家；欲(yù)齐(qí)其家(jiā)者，先(xiān)修其(qí)身；欲(yù)辩明修其身(shēn)者(zhě)，先正其心；欲正其心(xīn)者(zhě)，先(xiān)体重kg是公斤还是斤，体重50kg是多少斤诚其(qí)意(yì)；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其(qí)知；致知在格物(wù)。

　　物格而后知至；知(zhī)至而后意诚；意诚而(ér)后心正(zhèng)；心(xīn)正(zhèng)而后身(shēn)修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治；国治而后天下平。

　　翻译(yì)：古代(dài)那些要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德的人，先要治理好自己(jǐ)的(de)国家；要(yào)想治理(lǐ)好(hǎo)自己的国家，先要管理好自己的家(jiā)庭和家族；要想管(guǎn)理好(hǎo)自己的(de)家庭和(hé)家族，先(xiān)要修(xiū)养自(zì)身的品(pǐn)性(xìng)；要(yào)想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的心思；要(yào)想端(duān)正自(zì)己的心思，先(xiān)要使自己的意(yì)念真诚；要想(xiǎng)使自己的意念真(zhēn)诚，先(xiān)要使自己革(gé)除不好的思想；认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的私欲(yù)、物欲，而彰显明德，认识(shí)本(běn)心，表(biǎo)里如一。

　　意(yì)念(niàn)才能真(zhēn)诚；意念(niàn)真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心(xīn)思(sī)端正(zhèng)后才(cái)能修养品性(xìng)；品性修养后才能管理好家庭和(hé)家族；管理好家庭和家族后才能治理(lǐ)好国(guó)家；治(zhì)理好(hǎo)国家后天下才(cái)能(néng)太平。