黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先-成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修

黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王胡(hú)服骑(qí)射》出自《资治通(tōng)鉴(jiàn)》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的强大，进行胡服骑射(shè)改革的(de)故事(shì)的。

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胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　《赵(zhào)武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主要介(jiè)绍了赵武灵王为(wèi)了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事。胡服(fú)骑射(shè)的故事

　　战国(guó)时赵武灵王即(jí)位的时候(hòu)，赵(zhào)国正处(chù)在国势衰落时期，就来连中山那(nà)样的邻界(ji黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先è)小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着(zhe)被(bèi)别国(guó)兼并。

　　特别是赵国(guó)在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与(yǔ)林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长(zhǎng)于骑马射箭(jiàn)，他们(men)常以(yǐ)骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰(shì)方(fāng)面有(yǒu)一些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作战都比较方(fāng)便；

　　作战时用(yòng)骑兵、弓箭，与(yǔ)中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队，带着这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有(yǒu)不(bù)取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的(de)武灵王，对(duì)胡人骑兵的优(yōu)越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国(guó)处在强敌包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提(tí)出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡(hú)人之长补中原之短。

启示

　　这(zhè)篇故事告诉我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变(biàn)的，看到好的(de)东西(xī)就要借鉴，胡服骑(qí)射(shè)是赵(zhào)武灵(líng)王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而(ér)且(qiě)速(sù)度快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动力差(chà)，速(sù)度慢(màn)。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于(yú)借(jiè)鉴别人的长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短处。

基本解(jiě)释

　　据《战(zhàn)国策·赵策二》记载(zài)：“今(jīn)吾（赵武灵王）将胡服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫，召(zhào)肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂(suì)下令易胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥(féi)义(yì)与议天下，五日(rì)后决定(dìng)推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的服(fú)装，同中原华夏族人的宽衣博带(dài)长袖大(dà)不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边(biān)游牧部族的“马射”（骑在马上射(shè)箭），有别于中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖长衣的(de)正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而顺应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑战(zhàn)”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什么道理

　　《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自埋铅《资治(zhì)通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵(líng)王为了(le)国家的强(qiáng)大，进行胡服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故事

　　赵(zhào)武灵王向北进攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华(huá)山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡(hú)服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我(wǒ)，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲(cháo)笑我，我(wǒ)也这么做，一定(dìng)能把北方(fāng)胡人的(de)领地(dì)和中山(shān)国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　国人都不愿穿胡服，其中，公子成称有病(bìng)，不来上朝。

　　赵王(wáng)派(pài)人前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我(wǒ)要人民(mín)改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我担心(xīn)天下(xià)人(rén)会议论(lùn)我徇私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法(fǎ)，要以有利(lì)人民(mín)为根本；处(chù)理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政令为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白(bái)，而推行法(fǎ)令必须从贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔(shū)父您的榜样来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地区(qū)在圣(shèng)贤之人教化下，采(cǎi)用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家(jiā)前(qián)来游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾(gù)，去仿效外族的服装，是擅改(gǎi)古代习惯、违(wéi)背人心的(de)举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登(dēng)门解释(shì)说：“我国(guó)东面有齐国、中山(shān)国；北(běi)面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼烦，与(yǔ)秦、韩两国接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭(píng)什(shén)么(me)能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我(wǒ)们领土(tǔ)，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果(guǒ)不是老(lǎo)天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御四(sì)面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您(nín)一味依(yī)循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服装，忘记了鄗城的奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深(shēn)感(gǎn)失望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡(fān)然醒悟(wù)，欣然从命(mìng)，赵武(wǔ)灵(líng)王亲自赐(cì)给他胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入朝(cháo)。

　　于(yú)是(shì)，赵武灵王(wáng)正式下(xià)达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。