祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而(ér)智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人(rén)反而常被所溺爱的(de)人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于(yú)祸患常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常积(jī)于忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi),而智勇(yǒng)多困于(yú)所溺(nì)翻(fān)译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译的(de)而(ér)，而智勇多困于所溺是什么意思等问题(tí)，小(xiǎo康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)知识：

祸(huò)患(huàn)常积于忽微而(ér)智勇多困于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译(yì)

　　“而智勇多困(kùn)于所溺(nì)”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常(cháng)被所(suǒ)溺爱的人或事困扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代(dài)康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里史伶官传序》：“故方其盛也(yě)，举天下(xià)之(zhī)豪杰莫能与(yǔ)之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫(fū)祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此，当庄(zhuāng)宗强盛的时候，普天下的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等(děng)到(dào)他衰(shuāi)败的时候，几十个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭(miè)亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可见祸患常常是由微小的事(shì)情积累而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人(rén)或(huò)事困扰，难道(dào)只有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是(shì)作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五(wǔ)代时期(qī)的后(hòu)唐盛(shèng)衰过程的具(jù)体分析，推论出：“忧(yōu)劳(láo)可以兴国，逸豫(yù)可以(yǐ)亡身”和“祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结(jié)论，说(shuō)明国家兴衰败亡不(bù)由天(tiān)命而取(qǔ)决(jué)于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当时北宋王(wáng)朝执政者要吸(xī)取(qǔ)历史教训(xùn)，居安思危，防微杜渐，力戒骄(jiāo)侈纵欲。

　　文章开门见山，提(tí)出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事(shì)”下笔(bǐ)，叙述(shù)庄(zhuāng)宗由(yóu)盛转衰(shuāi)、骤(zhòu)兴骤亡(wáng)的过程，以(yǐ)史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对比论证的方法(fǎ)，先极(jí)赞庄宗成功时(shí)意(yì)气(qì)之盛，再叹其失败时形势之(zhī)衰，兴(xīng)与亡、盛(shèng)与衰(shuāi)前后对照(zhào)，强烈感(gǎn)人，最后再辅(fǔ)以(yǐ)《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰(shuāi)”二字，夹(jiā)叙夹议(yì)，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感(gǎn)慨，语(yǔ)调(diào)顿康桥在哪里再别康桥，徐志摩康桥在哪里挫多(duō)姿(zī)，感染力很(hěn)强，成为历来传诵的佳作。

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