星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热(rè)搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微(wēi)博(bó)官方(fāng)账号@星雲大师 于次日(rì)早(zǎo)上10点(diǎn)10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名(míng)为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐(chǎn)述了自己的理(lǐ)念和期愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的(de)注意(yì)：我没有舍利子。

星云大(dà)师(shī)为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍利子是如何形成的说(shuō)到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛(fú)教徒(tú)也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利(lì)子就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的(de)宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不能化，金(jīn)石(shí)不能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有(yǒu)不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟(móu)尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚剩(shèng)之(zhī)骨(gǔ)。也就是说，舍利(lì)子确实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗(kē)，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图(tú)为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫博物院官网

从科(kē)学(xué)的角度来(lái)看，人(rén)们对舍(shě)利子(zi)的形成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温下会发(fā)生一(yī)系(xì)列(liè)变化，而其中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利(lì)子状物体。有研究(jiū)者(zhě)以(yǐ)1~97岁不等的(de)人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态(tài)，比如球形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开(kāi)始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其次是结(jié)石说，即所谓(wèi)的(de)舍利子，其实就是人(rén)体内(nèi)的(de)结石经历高温(wēn)后的产(chǎn)物。但从健(jiàn)康的角度来看，这种说法(fǎ)很难令(lìng)人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管(guǎn)结石的(de)疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢(gǎn)想(xiǎng)象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结石就越多(duō)……还有说法认为(wèi)舍利子(zi)就是高僧(sēng)随身(shēn)佩戴的石(shí)头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗(yí)骨舍利(lì)或佛(fú)经

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官(guān)网

但跳出(chū)科普(pǔ)的角度，会发现(xiàn)舍利(lì)子(zi)的概念本身就(jiù)无谓有(yǒu)没有科学(xué)的验证，科卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗学(xué)尚未解佛，又何必解舍利子。而星云(yún)大师(shī)无论有没有(yǒu)舍利(lì)子，也不影响(xiǎng)他在(zài)人们心中的地位。

星云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县(xiàn)，也就(jiù)是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失踪，他跟(gēn)随母亲来到(dào)南京寻父(fù)，12岁在南京栖(qī)霞山寺(sì)出家，法(fǎ)名(míng)悟彻(chè)，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经历了系统(tǒng)完整的佛门学习，1947年从焦山佛学(xué)院毕业后，他先后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救护队来到(dào)台(tái)湾。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊(kān)物(wù)《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由此(cǐ)开始(shǐ)他一生(shēng)不辍的佛教文(wén)化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺(sì)，创办寿山佛学(xué)院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台湾(wān)佛教(jiào)四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著(zhù)作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过(guò)三(sān)千万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等(děng)二十多(duō)种语言，流传(chuán)在(zài)世界各地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘扬人(rén)间佛教(jiào)。他和自己的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺(sì)院，16所佛教学院，几十(shí)所美术馆(guǎn)、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近(jìn)百(bǎi)所大中小学(xué)和幼儿园。佛光山开山时(shí)，星云大师(shī)就(jiù)确立了(le)人(rén)间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘(hóng)扬佛(fú)法(fǎ)，以教育培养人(rén)才，以慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化人(rén)心。所以终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则，积极促(cù)进两岸佛教文化交流，推动(dòng)世(shì)界佛教文化(huà)传(chuán)播，弘法(fǎ)人间(jiān)，照拂众(zhòng)生。

星云大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏(cáng)经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生活，让世间众生能够(gòu)在日常生活中与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近，“佛说的(de)、人(rén)要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本的(de)人间(jiān)佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧和人(rén)格(gé)魅(mèi)力打动了(le)许多人，有(yǒu)来(lái)自世界各(gè)地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球(qiú)信(xìn)众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百(bǎi)余人。

年轻时的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中看到陌生(shēng)的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未形成之前，无数(shù)云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令(lìng)他对(duì)这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要办理身(shēn)份证时，他自取法名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也有如云(yún)般飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将星云(yún)大师视(shì)为人生(shēng)的明灯，而他的一生也(yě)的确(què)飘逸如(rú)云(yún)、灿若(ruò)明星。自此(cǐ)，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之(zhī)，那么你(nǐ)就拥有这美(měi)妙(miào)的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空(kōng)的人生。
2. 我(wǒ)们时时刻刻没有(yǒu)得(dé)失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍(ài)，没有(yǒu)生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有(yǒu)般若(ruò)智慧的(de)。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是能随(suí)缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个(gè)人的事业(yè)想要有(yǒu)多大，胸怀(huái)就要有(yǒu)多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个人就是你的；包容一个团体，团(tuán)体(tǐ)就(jiù)是你的(de)；包(bāo)容(róng)一个国家，国(guó)家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐(lè)是(shì)法喜(xǐ)，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生在世(shì)，钟爱的(de)不(bù)一(yī)定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反(fǎn)而是自(zì)己(jǐ)的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得(dé)”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要过分悲(bēi)伤，得失之后(hòu)还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷(qióng)人(rén)；一定要说(shuō)有穷人的话(huà)，就是那些(xiē)无(wú)志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永远不(bù)快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做(zuò)好(hǎo)事、说(shuō)好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心，“三好”会带给我们平(píng)安，那就(jiù)是人生最大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热(rè)心了，就(jiù)会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会(huì)产生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才是自主的生活，才(cái)是真理的世(shì)界！”
15. 空并不(bù)是无(wú)，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切戏论，甚至连这(zhè)个空都空去，然后(hòu)才能享有一个(gè)大(dà)圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要产生(shēng)了执著，不论同性(xìng)、异性，都是(shì)身心痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门槛的人(rén)，并不意味一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不(bù)注定(dìng)永世的失败(bài)。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多做思考，思前(qián)顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴(jiàn)。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰利锁自我束缚(fù)、自我(wǒ)设(shè)限(xiàn)、自(zì)我封(fēng)闭，要如(rú)行云流(liú)水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是看得多(duō)、听得多、知道得多，不一定(dìng)是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先和各(gè)位(wèi)道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大(dà)家(jiā)告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我(wǒ)很有钱，事实(shí)上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我童年(nián)家贫如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫苦的(de)孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为(wèi)我很富(fù)有，拥有(yǒu)多(duō)少学校、文化、出(chū)版、基金会，但(dàn)我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然(rán)建(jiàn)设了多少寺院(yuàn)，但我不想为(wèi)自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无片瓦(wǎ)，下(xià)无寸(cùn)土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方(fāng)共(gòng)有，哪里有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得(dé)世界(jiè)都是我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我(wǒ)设置，但我从来没有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西；一(yī)生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大众的、都是佛光山的(de)，一切都归于常(cháng)住、社会，所(suǒ)有徒(tú)众也应该学(xué)习(xí)”将(jiāng)此(cǐ)身心奉(fèng)给佛(fú)教”，做一个(gè)卧室放wifi有什么危害知乎，wifi放在卧室里有害吗随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生，人家都以(yǐ)为我(wǒ)聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的人，也没有(yǒu)最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认为我(wǒ)有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但我没有把(bǎ)他们(men)认为是我的，我只希(xī)望大家在(zài)佛教里各有所归。我(wǒ)没(méi)有什么个人物质上的(de)分配(pèi)，说哪一块钱分给(gěi)你们，哪一块房舍土地分给你们，也没(méi)有哪一个人拿什么纪念(niàn)品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可以取(qǔ)得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么良言(yán)好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间(jiān)法上总难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大(dà)小、高(gāo)低、有无，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大家升(shēng)级与(yǔ)否，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所(suǒ)有的徒众深(shēn)深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为你们仗义(yì)直言，做到(dào)圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈(qū)，宗务委(wěi)员会决议你们(men)的功绩升降，出家(jiā)道行，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来论(lùn)长(zhǎng)道短。

今后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调(diào)职，佛光山它不是政府，但是单位(wèi)多(duō)，又有调职制度，传灯会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍(rěn)耐(nài)。世间(jiān)难(nán)以(yǐ)论平等，我们要(yào)把它(tā)创造(zào)成和(hé)平、美满的(de)人生(shēng)，但也要(yào)看(kàn)在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同(tóng)意见，大家(jiā)要依循《佛光山(shān)清规》，可(kě)以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作，我只是(shì)众(zhòng)中之一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果(guǒ)自(zì)然随缘。

许多(duō)人以为我善于管理，事实(shí)上我只是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除(chú)了(le)戒(jiè)律与法制之外(wài)，我们(men)都没(méi)有权(quán)力去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对(duì)于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也(yě)没有觉得可惜。总想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随(suí)缘自在(zài)，能够与道相(xiāng)应、与(yǔ)法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富有的(de)人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人(rén)赞叹、给人满愿(yuàn)；我(wǒ)立下(xià)佛光人工作(zuò)信条：给(gěi)人信心，给(gěi)人欢喜，给人希(xī)望，给人方便。

因为(wèi)我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想(xiǎng)到处结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白(bái)教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不(bù)能不把(bǎ)心里(lǐ)的泉源用来供应(yīng)世间。

我这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退为进、以众(zhòng)为我(wǒ)、以无为有(yǒu)、以空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过(guò)去三(sān)衣(yī)一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应该深思熟记(jì)。佛(fú)光弟子不私(sī)自募缘(yuán)，不私自请托，不私置(zhì)产业，不私造饮(yǐn)食，不(bù)私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不(bù)私建道场，不私交信者，大(dà)家都能这(zhè)样(yàng)做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就(jiù)归于大众，利(lì)益归于(yú)社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道(dào)遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的(de)，但形相上(shàng)的无常(cháng)，一切都不(bù)是我的，不(bù)要对(duì)世俗有太多留恋(liàn)。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如(rú)木人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上(shàng)安身(shēn)立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘(yuán)，因为(wèi)那是人间(jiān)共有(yǒu)的(de)财富。对于(yú)财务(wù)经(jīng)济，点滴(dī)归公，我们每个(gè)人(rén)一切都(dōu)是常住供应，不需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正(zhèng)信办道(dào)，生活应该不足挂虑。也希望(wàng)徒众不(bù)要为世间这种(zhǒng)衣食住(zhù)行太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不(bù)足(zú)道也。

我希望常(cháng)住净财(cái)要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光(guāng)山未来的(de)平(píng)安之(zhī)道。除了道粮需要以外(wài)，如果还有净财，一(yī)律都布施文化、教育、慈善。佛光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难(nán)救助(zhù)，这是(shì)理所(suǒ)当然(rán)要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛(fú)陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院道场，都不是(shì)国有的，也不是租(zū)借(jiè)的(de)，都是常住(zhù)陆(lù)续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与(yǔ)人(rén)合(hé)股(gǔ)共(gòng)业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别分(fēn)院道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予信(xìn)徒(tú)方便。如果实在不能维持，得到宗委(wěi)会、信徒的同意，把它结束，净财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益基(jī)金(jīn)，私人(rén)不可分配(pèi)。和佛(fú)教界、道(dào)友都不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有来往就(jiù)是布施，没有(yǒu)偿还，不可(kě)借贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的导师(shī)，为我的(de)道路(lù)。未来，大家在佛道的修学(xué)上，佛陀(tuó)、十大弟子都(dōu)是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛(fú)法的弘传上，世界各地的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的(de)所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接(jiē)受(shòu)。我一生，以弘扬人间(jiān)佛教为职(zhí)志，佛说的、人要的、净化的(de)、善美的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空(kōng)，不(bù)是没有，空是建设有的(de)，要空了(le)才有，我一生一(yī)无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来(lái)人(rén)类世界的一道光明(míng)；说(shuō)好(hǎo)话(huà)是真(zhēn)，做好事是善，存好心是美，让三(sān)好运(yùn)动(dòng)的真(zhēn)善美要在社会里生(shēng)根。

智(zhì)就是般(bān)若，仁就是慈悲，勇就是(shì)菩提(tí)，要努力做(zuò)到(dào)，让(ràng)戒定(dìng)慧在(zài)我们的心(xīn)里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我们人间的修行(xíng)。

人(rén)间佛教的本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛(fú)陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派(pài)的团体。

但世(shì)间(jiān)的人事各(gè)有所(suǒ)执，自(zì)古(gǔ)以(yǐ)来(lái)，在(zài)印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到中国有八大宗派，在教义上(shàng)实践(jiàn)理(lǐ)念各(gè)有不同，无(wú)可厚(hòu)非，但如果(guǒ)在(zài)人我是非上(shàng)较(jiào)量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你(nǐ)们有心，为团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个宗派(pài)；但(dàn)所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人(rén)的(de)作(zuò)为，如果后(hòu)来的人(rén)对佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又众望所归(guī)，有个当(dāng)代佛教(jiào)的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不可。

对人间佛教弘法事业(yè)方(fāng)法有所(suǒ)不(bù)满意(yì)的，所(suǒ)谓”我执已(yǐ)除(chú)，法执难改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有雅量(liàng)接(jiē)受这(zhè)种佛光的分灯(dēng)法脉(mài)，只要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不(bù)要给予排挤，还是要给(gěi)予包(bāo)容。

我们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道(dào)”上(shàng)，僧信四(sì)众现在已有规模(mó)。佛光(guāng)山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞(sāi)、优(yōu)婆夷(yí)也要(yào)出一些(xiē)人才，有所发挥，彼此不容分散力(lì)量，凝聚共识，让(ràng)大家有团聚的(de)向心力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾(bǐ)使佛(fú)光普照、法水长(zhǎng)流(liú)。

对于佛光会会员(yuán)在社(shè)会上合乎八(bā)正(zhèng)道精神意(yì)义的事(shì)业(yè)，都要鼓励并(bìng)且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永远为(wèi)佛光山教团(tuán)所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐(xié)，不争彼(bǐ)此(cǐ)，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光(guāng)山已经推行民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领(lǐng)导(dǎo)人，都按照常(cháng)住(zhù)的循序，不要有所争论，要以大众(zhòng)意见为(wèi)归(guī)。

我倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可(kě)以有所歧视(shì)。众生(shēng)皆(jiē)有佛性，情(qíng)与无情(qíng)，都能同圆种智，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要多(duō)多爱(ài)护(hù)，山下的村民(mín)、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼(yòu)院(yuàn)的儿童要(yào)多(duō)多鼓励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好(hǎo)的因缘留(liú)给人间，把佛法的情谊留给信(xìn)者，把(bǎ)信心的(de)种(zhǒng)子留(liú)给自己，把无上的荣耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者，都(dōu)能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间(jiān)佛(fú)教的事业：如办大(dà)学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担(dān)当，给予支持，不可间断；

滴水坊要(yào)把”滴水之恩”做得(dé)更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教、公益(yì)数数尊重，所以有一个公(gōng)益信托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已(yǐ)有新台币十余亿元，除了少数由信众(zhòng)发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让(ràng)公(gōng)益基金壮大，更能造福全民，成为(wèi)社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖(jiǎng)、全球华(huá)文文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于(yú)社(shè)会总要(yào)增加(jiā)养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教(jiào)徒不可以推却(què)的责任(rèn)。

在教育上，开支(zhī)最(zuì)浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分(fēn)，无条件(jiàn)的(de)赠(zèng)予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果卖学(xué)校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人(rén)怎(zěn)么交(jiāo)代(dài)？这对佛光山的(de)名(míng)誉不好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评。对(duì)于协助佛(fú)光(guāng)山文(wén)化教(jiào)育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力(lì)补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有(yǒu)良言建(jiàn)议，甚至批评，只(zhǐ)要(yào)是(shì)善意的，也不要排拒，要以闻过则(zé)喜的雅(yǎ)量接(jiē)受，我们总要接(jiē)受大家的意见，他(tā)人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园艺组的徒众们(men)在那里除草修花(huā)，看(kàn)到(dào)环保(bǎo)组的同道(dào)们在那里做资源回(huí)收(shōu)分类，看到工(gōng)程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监(jiān)院(yuàn)的(de)服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主(zhǔ)等，那种(zhǒng)投(tóu)入，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我只有感动、感激。

没有(yǒu)大(dà)家的发心，何能有(yǒu)今(jīn)日的佛(fú)光山？

今(jīn)后，对于客堂(táng)的(de)接待，对于信(xìn)徒的(de)招(zhāo)呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使(shǐ)我(wǒ)们(men)的(de)教团更增臻(zhēn)完美。

所以，集体(tǐ)创作的精(jīng)神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存在(zài)，大家要(yào)互助互敬、共存共荣(róng)，那才(cái)是(shì)懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让常(cháng)住和大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多(duō)少磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文(wén)化(huà)，在七十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日(rì)月同天，寄诸佛(fú)子，共结来(lái)缘。”

在人生的生命之流(liú)里，如同(tóng)大江东去，终会(huì)有再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要(yào)士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存需要(yào)地(dì)水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然里，日月星辰、山河大(dà)地(dì)，都是(shì)我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜我们所居(jū)住的地(dì)球(qiú)，要帮(bāng)助地球上的一切(qiè)众生，因为他们(men)都是曾经给我、助我的(de)人，对我们(men)都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘(yuán)里，要(yào)彼(bǐ)此相依(yī)相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来，死也没有带去”，回顾(gù)自己(jǐ)这一生，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间(jiān)多少的欢喜、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的护持、多少同(tóng)门的祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友谊，真是无比浩荡(dàng)，我应(yīng)该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为佛陀奉(fèng)献，为(wèi)大(dà)众服务(wù)，以此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我的尊重，带走了你们给我的缘(yuán)分，带走了(le)你们对我(wǒ)的关怀，带(dài)走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表过(guò)的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛(fú)不作、唯法所依(yī)”，又(yòu)如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提(tí)种(zhǒng)，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正(zhèng)常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是(shì)佛(fú)法(fǎ)，能够(gòu)实践，你(nǐ)就会有办法(fǎ)。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代(dài)的种种考验，但我感(gǎn)到人生(shēng)非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我(wǒ)感觉人生”花开四(sì)季”，佛陀、信徒给我的太多了(le)。

虽然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在(zài)佛法里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最(zuì)后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱(chàng)诵”人(rén)间音(yīn)缘”的佛曲(qū)。

如果大(dà)家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这(zhè)就是对(duì)我最好(hǎo)的怀念，也(yě)是我所(suǒ)衷心(xīn)期盼。最后(hòu)我所挂念(niàn)的，除了信众的幸福安乐(lè)，要(yào)重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大众(zhòng)，尤其(qí)丛林学院(yuàn)的师生，他们未(wèi)来(lái)都是未来佛光山菩(pú)提种子，要他们健全(quán)、发心，人间(jiān)佛(fú)教才能(néng)长久(jiǔ)与天地(dì)同在，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭(miè)，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉(miǎn)励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说(shuō)的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一三年(nián)完稿）

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