君子性(xìng)非异也善假于物也是什么句式出(chū)自哪(nǎ)里(lǐ)，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置，即(jí)“于(yú)物假(jiǎ)”，意思是“向(xiàng)外物借助”的(de)。

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君子(zi)性非异(yì)也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉性跟一般人没(méi)什么(me)不(bù)同，（只是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来(lái)为(wèi)人们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻(yù)取(qǔ)之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又包含丰富(fù)的含义，因此(cǐ)，道理能说得浅显明(míng)白，发人(rén)深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是比(bǐ)喻。

　　通(tōng)过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论(lùn)点，这是本(běn)文在写(xiě)作上的一大特(tè)色(sè)。

　　由(yóu)于(yú)创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物也出自于哪里(lǐ)？

　　正(zhèng)确的(de)表(biǎo)述是：“君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子(zi)的资(zī)质秉(bǐng)性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善(shàn)于借助外物罢了。

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