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菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗湘西赶尸是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？

提到湘西赶尸(shī)，大家(jiā)可(kě)能没见过但肯(kěn)定听过(guò)。不(bù)论是影视剧还是小说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？
湘西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘(xiāng)西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自(zì)治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起初是船运的(de)方式。但(dàn)，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有(yǒu)发生(shēng)，为了(le)死者的安全，船运也逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳(tiào)跃(yuè)的？
湘西赶(gǎn)尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我(wǒ)们(men)常(cháng)能看到，午夜时(shí)分，赶尸人都(dōu)穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色(sè)腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏着(zhe)一(yī)包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词(cí)“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的？
湘西赶尸原理(lǐ)

菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗，菠萝蜜不熟剥开后还能再放熟吗>1、分尸—背尸

据报道(dào)说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的(de)头和四肢(zhī)而(ér)抛弃躯干，而另(lìng)用(yòng)稻草(cǎo)等(děng)扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起(qǐ)套上(shàng)黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗(cū)看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先(xiān)通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和(hé)旁观，正如出发时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕(pà)其(qí)他人发现他们将尸体分(fēn)解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运(yùn)多具尸(shī)体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦跳状前进。

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湘西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸(shī)。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮(zhē)住；而竹(zhú)子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃(huǎng)动(dòng)，远观(guān)便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用(yòng)竹子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能(néng)，尸(shī)体架子(zi)就(jiù)能行动(dòng)方便，也(yě)省劲儿。而这些小路，都是赶尸人精心选(xuǎn)择，上(shàng)坡极少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸(shī) 是利用什么原理能让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃的？
湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名(míng)头(tóu)，走私食盐(yán)、火柴等(děng)生(shēng)活必需品，贩卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他(tā)们的(de)药(yào)材带出(chū)大山(shān)卖(mài)得(dé)高价。由于这些都是见不得的(de)勾(gōu)当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸(shī)为由就再适合(hé)不过了！

湘西赶尸是利(lì)用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？
湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄然(rán)演(yǎn)变成了一种(zhǒng)文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地区每当夜幕(mù)降临，赶(gǎn)尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式呈现在游(yóu)客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫文化(huà)的一个小(xiǎo)小(xiǎo)延(yán)伸，是特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人(rén)们叶(yè)落归根的(de)心愿而将某些传统(tǒng)文化资(zī)源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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