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劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是(shì)：脑(nǎo)力(lì)劳动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真的(de)不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有(yǒu)的特(tè)质(zhì)，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在素(sù)质越高，成(chéng)为(wèi)领导者的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修(xiū)的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成(chéng)功的领(lǐng)导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没(méi)有无用(yòng)的人(rén)，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该句引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)；治于人者食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和(hé)政治活动(dòng)。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的(de)意(yì)思是(shì)：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文公章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的不容易，成功(gōng)领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做中级(jí)领冲冠一怒为红颜指的是什么意思，红颜指的是什么意思解释导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上(shàng)上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高(gāo)级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于(yú)20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等(děng)的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟(mèng)子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食(shí)于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有(yǒu)的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养(yǎng)别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这(zhè)是普(pǔ)天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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