星云(yún)大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山宗长、国(guó)际佛光会创(chuàng)办人星(xīng)云大师圆寂，享(xiǎng)年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后(hòu)发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早(zǎo)上10点10分发布了星云(yún)大师的遗嘱(zhǔ)，在这(zhè)篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回(huí)首自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理(lǐ)念和(hé)期愿。

其中，有一句话引起了人们的注(zhù)意：我没有舍利子。

星云大师(shī)为什么没有舍利子？

星云(yún)大师为什么在世(shì)界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说(shuō)过(guò)它的大名。在(zài)很多“不懂行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发(fā)光(guāng)的(de)宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧不能化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化中，舍(shě)利是梵文(wén)Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦(jiā)牟尼遗体(tǐ)火化后(hòu)结成(chéng)五色珠状物(wù)即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子(zi)确实是(shì)火烧出(chū)来的，但并(bìng)非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几百颗。

图为故(gù)宫藏品(pǐn)：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

从(cóng)科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的(de)高温(wēn)下会(huì)发生一系列变化，而其中有一项就(jiù)是(shì)变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料(liào)，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再(zài)结(jié)晶，产生了一系列晶体形态，比如球形、六角形、玫瑰花形(xíng)等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃(rán)烧就可(kě)以达(dá)到。其次(cì)是结石说，即所谓的(de)舍利子，其实就是人体内的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的角度来(lái)看，这(zhè)种(zhǒng)说法很难令人信服，人(rén)体有几颗(kē)结石就会痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程(chéng)度甚至可以达到10级，且可(kě)能(néng)出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几(jǐ)百颗结石(shí)，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是(shì)佛(fú)法造诣(yì)越高结石就(jiù)越多……还(hái)有说法认为舍利子就(jiù)是(shì)高僧随(suí)身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能(néng)说也不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来(lái)放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经

图源：故宫(gōng)博物(wù)院官(guān)网

但跳出科普(pǔ)的角度(dù)，会(huì)发(fā)现(xiàn)舍利子的概念(niàn)本身就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大师无(wú)论有没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星(xīng)云大师究竟是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的(de)江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲经(jīng)商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从(cóng)焦山佛学(xué)院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国民小(xiǎo)学校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队(duì)来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾第一本佛教刊物《人(rén)生月刊(kān)》主编(biān)，并由此开(kāi)始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发(fā)展成(chéng)为台湾佛(fú)教(jiào)四大名山(shān)之一(yī)，更是全(quán)球知名的佛教道场。出家八(bā)十多(duō)年，星云大师著作等身(shēn)，作品总计(jì)超过(guò)三千万字(zì)，翻译(yì)成(chéng)了英、德(dé)、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立说，他更言传身教，积极投身社会，弘扬人间(jiān)佛教。他和自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创(chuàng)建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院(yuàn)，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版社(shè)等(děng)文(wén)化机(jī)构，还有近百所(suǒ)大中小学(xué)和幼儿园。佛(fú)光山(shān)开(kāi)山时(shí)，星(xīng)云(yún)大(dà)师就(jiù)确立了人(rén)间(jiān)佛教弘法四大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以(yǐ)教(jiào)育培养(yǎng)人才，以(yǐ)慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修(xiū)净化人心。所以终其一(yī)生(shēng)，他都循(xún)着(zhe)这样的原则(zé)，积(jī)极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛(fú)教文化传播，弘法(fǎ)人(rén)间，照拂众生。

星云大师手书(shū)|图(tú)源：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间(jiān)佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将(jiāng)佛教带入生(shēng)活，让世间众生(shēng)能够在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人为本的(de)人间佛教，星云大师以(yǐ)出世之(zhī)心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许多(duō)人，有来自(zì)世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子两(liǎng)千余人，全球信(xìn)众数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百(bǎi)余人(rén)。

年轻时的他在佛学院(yuàn)求学期间(jiān)，偶然在辞典(diǎn)中看(kàn)到陌生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成(chéng)之前(qián)，无数云雾状的(de)星体结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的(de)境(jìng)界令他对(duì)这个词印象深(shēn)刻，所以抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星(xīng)云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光(guāng)明的(de)期(qī)许(xǔ)，也有如云般飘然(rán)不受拘束(shù)的意(yì)味。

无(wú)数人(rén)将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的一生也(yě)的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若(ruò)明星。自(zì)此，人间再无星(xīng)云，但(dàn)星云长在人间。

星(xīng)云大(dà)师的20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无也好(hǎo)，生也好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好(hǎo)，如(rú)是观(guān)之，那么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空(kōng)的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在是最(zuì)没有般(bān)若智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就(jiù)是看得(dé)开，人(rén)生最大的(de)成就，就是能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的(de)事业想要有(yǒu)多(duō)大，胸怀就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个(gè)人就是你的(de)；包容一个团体，团体就是(shì)你(nǐ)的；包容一(yī)个国家，国家(jiā)就(jiù)是(shì)你的；包容天地世界，天地(dì)世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无为有是富足，以众(zhòng)为我是拥有，以(yǐ)空为乐(lè)是法喜，一个人(rén)能够不(bù)争、富足(zú)、拥(yōng)有、法喜，自然能(néng)扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东(dōng)西，有用而用错了(le)，才是无(wú)用(yòng)；无用的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人生(shēng)在世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保(bǎo)持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还(hái)有未来。
10. 世间应(yīng)该没有(yǒu)穷人；一定要说有穷人的(de)话(huà)，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的(de)人了！
11. 人生不知足，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡(shuì)卧地上，犹如(rú)天(tiān)堂。
12. 每日做好事、说好话(huà)、存(cún)好心，“三好(hǎo)”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡是世间上的事情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它(tā)生起执著来，太执著(zhù)了，就会产(chǎn)生出(chū)过犹不(bù)及的后(hòu)果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅槃(pán)之中，不受外境诱惑(huò)和转移，那才是自主的生活，才是真理(lǐ)的(de)世(shì)界！”
15. 空并不是(shì)无，而是要我(wǒ)们(men)大(dà)破大立，空(kōng)去一切有(yǒu)无对待，空去一切差(chà)别(bié)观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空去，然后才(cái)能(néng)享有一个大圆(yuán)满(mǎn)、大自在的世界。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而(ér)言，只要产生(shēng)了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身(shēn)心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的人(rén)，并(bìng)不意味一生(shēng)的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切(qiè)事(shì)情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往往错失良(liáng)机，亦(yì)是(shì)败(bài)事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人(rén)，一定(dìng)要像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利锁自(zì)我束缚(fù)、自我设(shè)限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都要知道(dào)”的好奇(qí)心理，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告(gào)白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个(gè)真诚(chéng)的告白(bái)，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗(xǐ)，但(dàn)我(wǒ)不感(gǎn)到我是贫(pín)苦的孩子，我心(xīn)中觉得富有。到(dào)了老年，人家以(yǐ)为(wèi)我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文化、出版、基(jī)金(jīn)会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的。

在世界(jiè)上，我虽然建设了多少(shǎo)寺院，但我不想为(wèi)自己建一房一舍(shě)，为自己添(tiān)一桌一椅，我上无(wú)片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都(dōu)是十方(fāng)共有，哪里有个人(rén)的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可(kě)又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用(yòng)办公桌，也没有自己的(de)橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设置，但(dàn)我从(cóng)来没(méi)有用过。我一(yī)生，没有上过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒众也应该学习”将此身(shēn)心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以(yǐ)为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的(de)内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我的，我只希望大家在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个(gè)人(rén)物(wù)质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们(men)，哪(nǎ)一块(kuài)房(fáng)舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一个人拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多的书，随(suí)便在哪里都(dōu)可以取得一本做(zuò)为纪(jì)念；你不要，我有什么良言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有人间佛教供你们学习(xí)，只有道场供你们护持(chí)。

我对大(dà)家也(yě)没有何(hé)好、何坏(huài)，在常(cháng)住都有制度，升级(jí)都(dōu)有(yǒu)一(yī)定(dìng)的标(biāo)准，但世(shì)间法上总难以(yǐ)平衡(héng)，升级的依据：事业(yè)、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标(biāo)准各(gè)有不同，都与(yǔ)福(fú)德因缘有(yǒu)关(guān)。所以大家升级与(yǔ)否，不是我(wǒ)个人所能左右，这是我对所有的徒众深深抱歉，我(wǒ)不(bù)能为(wèi)你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受(shòu)委屈，宗务委员会决(jué)议你们的(de)功绩升(shēng)降，出家道(dào)行，自有(yǒu)佛(fú)法评量，不在世法上(shàng)来论长道短。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职(zhí)，佛(fú)光山它不是政府，但是单(dān)位多，又有(yǒu)调(diào)职(zhí)制度，传灯(dēng)会(huì)竭尽所(suǒ)能安排适能适任，对(duì)于个人所(suǒ)长(zhǎng)、想法纵(zòng)有所差，大家都要忍耐。世间难以论平(píng)等(děng)，我们要把它创造成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在(zài)哪个角度来论平等。

未(wèi)来(lái)如有不同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规(guī)》，可以更改，但要经过大众的(de)同意。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我创业艰难，事实上我觉(jué)得非常(cháng)简易(yì)；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只是众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实(shí)上我只是懂得”无为(wèi)而治”。感(gǎn)谢(xiè)大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世间(jiān)的(de)一(yī)切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得(dé)欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法相(xiāng)契(qì)，就(jiù)是最富有的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给”的(de)哲学(xué)，总是给(gěi)人赞叹、给(gěi)人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给(gěi)人欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处结缘、到处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育(yù)，因(yīn)为从小(xiǎo)我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校读书(shū)，明(míng)白教育(yù)才能提升(shēng)自我(wǒ)，改变气(qì)质。我也(yě)发心著书立说，因为从(cóng)佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退(tuì)为进(jìn)、以众为我、以无为有、以空为乐(lè)”的(de)人生(shēng)观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做入世的(de)事业，生活要(yào)求简朴(pǔ)，不要积聚(jù)。

过去三衣(yī)一具、头(tóu)陀十八物、衣单两斤半，这(zhè)许多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子(zi)不私(sī)自募缘，不私自(zì)请托(tuō)，不私置产(chǎn)业，不私造饮(yǐn)食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分)光山的法脉会更加光耀永远。所谓(wèi)”光荣归于佛(fú)陀，成就归于大众，利(lì)益(yì)归于社会，功德归(guī)于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚空，真理充塞法界”，法界一(yī)切都是我的，但(dàn)形(xíng)相上的(de)无(wú)常(cháng)，一切都(dōu)不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有太多留恋。人间佛(fú)教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹(yóu)如木(mù)人看花鸟”，不要太多留(liú)意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上(shàng)安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经(jīng)济，点(diǎn)滴归公，我们每(měi)个人一切(qiè)都(dōu)是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只要(yào)大(dà)家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂(guà)虑。也希望徒(tú)众不要为世间这种衣食(shí)住(zhù)行太多的分心挂碍，此实(shí)不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要(yào)用于(yú)十方，不要保留(liú)，这才(cái)是佛光山未(wèi)来的平安之道。除(chú)了道粮需要以外，如果还有净财(cái)，一(yī)律都(dōu)布施文化、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤独(dú)，或随缘(yuán)做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救助，这是理所当(dāng)然要(yào)给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪(jì)念馆等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不(bù)是国有(yǒu)的，也不是租借的，都(dōu)是(shì)常住陆(lù)续(xù)以净资购买。所有一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多别分院道场都要好(hǎo)好辅(fǔ)导、整(zhěng)修(xiū)，给予信徒方便。如(rú)果实在不能维持(chí)，得到宗委会、信徒的同意(yì)，把它结束，净财(cái)集中到(dào)教育、文(wén)化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可分配。和(hé)佛教(jiào)界、道友都不共金钱(qián)来(lái)往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日(rì)后纷争。

我这一生信(xìn)仰(yǎng)佛陀(tuó)，以(yǐ)佛陀为我的导师(shī)，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在佛道(dào)的(de)修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样(yàng)，佛教的宗门祖师都是我们的(de)模范。在佛法的(de)弘传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住(zhù)持(chí)；我对人间佛教的所(suǒ)有言(yán)教(jiào)，都要能(néng)传达到家家(jiā)户户(hù)，为人所(suǒ)接受。我一生，以弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于(yú)幸福人生增进(jìn)的教法(fǎ)，都是人间佛教。

苦，要视为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量(liàng)；无(wú)常，不是定型(xíng)的，可(kě)以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好(hǎo)。

空，不是(shì)没有，空(kōng)是建(jiàn)设有的(de)，要空(kōng)了才有，我一生一无所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我(wǒ)坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未来(lái)人类(lèi)世界的一(yī)道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美(měi)，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要在社会里生根(gēn)。

智就是(shì)般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做(zuò)到(dào)，让戒定慧在我们(men)的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间(jiān)佛教的(de)本(běn)源发(fā)自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成(chéng)为普遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光山、佛(fú)光会的(de)发展，必定会成(chéng)为(wèi)佛(fú)教界一个正派的团体。

但(dàn)世间的(de)人事各有所执，自(zì)古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到(dào)中国有八(bā)大宗派，在(zài)教义上实践理(lǐ)念各有不(bù)同，无可厚(hòu)非，但(dàn)如果在(zài)人我是非上(shàng)较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你们有心，为(wèi)团结佛光僧(sēng)信四众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则(zé)是(shì)看(kàn)后代(dài)行人的作(zuò)为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献(xiàn)，又众望所归，有个(gè)当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教(jiào)撑持，做(zuò)擎天一柱，这也未尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另(lìng)立门户，我(wǒ)们(men)也要有雅(yǎ)量接受这种佛(fú)光的分灯法脉，只要对(duì)宗门没(méi)有伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给(gěi)予包容(róng)。

我(wǒ)们的理念不在于自我的成就(jiù)，是(shì)在于佛法能够(gòu)传承，不分男女(nǚ)老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆(pó)塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才，有(yǒu)所发挥，彼此不容分散力量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光(guāng)普照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精神意(yì)义的事(shì)业，都要鼓(gǔ)励(lì)并(bìng)且(qiě)帮助他们发展(zhǎn)。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧(sēng)信和(hé)谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛光山(shān)已(yǐ)经推行(xíng)民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见(jiàn)为(wèi)归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫(pín)富都在平(píng)等之(zhī)中，不可(kě)以(yǐ)有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落实(shí)”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要多多(duō)爱护，山(shān)下的村民、百姓，应该给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要(yào)多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养(yǎng)的(de)老人要时(shí)常慰(wèi)问(wèn)，对开山的诸长老要给(gěi)予尊重。

我对(duì)两岸(àn)视如一家(jiā)，我对(duì)世界(jiè)都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好的因(yīn)缘留给人间，把(bǎ)佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心的种(zhǒng)子留给自己，把(bǎ)无(wú)上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都能(néng)信仰因缘果报，希望(wàng)每位(wèi)仁者(zhě)，都能奉行慈(cí)悲(bēi)喜舍，把一切的心(xīn)意留在人间。人间(jiān)佛教的事(shì)业：如办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的都应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可间断；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做(zuò)得更加(jiā)美好。对(duì)于佛光祖庭宜(yí)兴大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所(suǒ)以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台币十余亿元(yuán)，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心捐赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今后，山上的长老可以护(hù)持，也希望(wàng)佛教人士(shì)或热心公益者(zhě)的(de)遗产都可以参与进来(lái)，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社(shè)会的一股清(qīng)流。

像真善美传播贡献(xiàn)奖、三(sān)好(hǎo)校园奖、全球(qiú)华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲教育奖等(děng)，其他(tā)再有项目，只要(yào)经(jīng)济(jì)许可，将来都可以设立。

我们对于社会总要(yào)增(zēng)加养分，这是(shì)每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推却的责任(rèn)。

在教育上(shàng)，开(kāi)支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学(xué)等(děng)；若有缘(yuán)分，无条件的赠予有(yǒu)缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募(mù)款办学的人怎么交代？这(zhè)对(duì)佛光(guāng)山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山文化教育发展的社团(tuán)，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其有心人更加团(tuán)结。

如有良言(yán)建议(yì)，甚至(zhì)批评，只要是善意的(de)，也(yě)不要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人才会更(gèng)加拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看(kàn)到(dào)园艺(yì)组的徒(tú)众们在那(nà)里除草(cǎo)修花，看到环保(bǎo)组的同道们在那里做(zuò)资源回(huí)收(shōu)分类，看到工程组的修(xiū)缮(shàn)、都监院的(de)服务、大寮里的典座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任(rèn)劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大(dà)家(jiā)的发(fā)心，何能有今(jīn)日的佛光(guāng)山？

今后，对于客堂的接待，对于信徒的招呼(hū)，对于义工的参与，要有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增(zēng)臻完(wán)美。

所以(yǐ)，集(jí)体(tǐ)创作(zuò)的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的(de)志(zhì)愿。

因(yīn)为(wèi)谁都不(bù)能(néng)单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法的(de)核心精神，宁可以(yǐ)个(gè)人牺牲(shēng)忍耐，不要(yào)让(ràng)常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈(bèi)唐(táng)朝鉴真大师，经过(guò)多(duō)少磨难(nán)到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在(zài)七(qī)十五高(gāo)龄，自知归乡无望，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天(tiān)，寄(jì)诸佛子，共结(jié)来缘。”

在(zài)人生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终会有再回来的一日，人的生命一(yī)期圆满，还(hái)会有另一期生命的开始。人(rén)类不能独(dú)居于世间，生活需要士农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的(de)助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河大地，都是我(wǒ)们(men)的生(shēng)命，大(dà)家(jiā)要爱(ài)惜我们所居住(zhù)的地球，要(yào)帮助(zhù)地球上的(de)一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我(wǒ)的人，对(duì)我们都有(yǒu)恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没有带(dài)来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人(rén)间带(dài)来什(shén)么？但(dàn)我带(dài)走了人(rén)间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少信(xìn)徒(tú)对我的喜舍、对我的(de)护持、多少同门的祝福，我也难以忘记(jì)刻(kè)骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所受到的佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很有价值。

我愿(yuàn)生生(shēng)世(shì)世为(wèi)佛(fú)陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走了(le)你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给我的缘(yuán)分(fēn)，带走了(le)你们对我的关(guān)怀，带(dài)走(zǒu)了(le)你们(men)与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿你们(men)。

我一生所发表过的(de)言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导(dǎo)、非佛(fú)不作、唯法所依”，又(yòu)如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五大洲，开(kāi)花结果时，光(guāng)照(zhào)寰宇(yǔ)周”，希望大家都能(néng)谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法(fǎ)”，凡我信(xìn)者，要(yào)实践慈悲、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派、服务(wù)、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心(xīn)、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有办法。

我一(yī)生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季(jì)”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了(le)。

虽然出家，注定(dìng)要牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人(rén)也享受了牺牲的妙乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛(fú)法里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享受不尽了。

对于人(rén)生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要(yào)写上简单几个字，或是(shì)有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行人间佛教，我想(xiǎng)，这(zhè)就是对(duì)我最好的怀念，也是(shì)我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除(chú)了信(xìn)众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大(dà)学，这是我们的根本(běn)；

山(shān)上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间(jiān)佛教才能长久与(yǔ)天地(dì)同在，与(yǔ)大众共存。

法幢不容倾倒，慧(huì)灯不(bù)可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能在人(rén)间佛(fú)教的大道(dào)上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后要说的是：心(xīn)怀(huái)度众慈悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求，平安(ān)幸福照五(wǔ)洲。

于佛光山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

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