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润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年，一说(shuō)是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公(gōng)元1年-公元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年(nián)-公元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算年代的单(dān)位。

　　一个(gè)世纪是(shì)一(yī)百年(nián)，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇(qí)数的纪年法来自于耶(yé)稣纪元(yuán)后，其中的(de)1年通常(cháng)表示(shì)“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第(dì)一(yī)世(shì)纪从公元(yuán)1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元(yuán)1901年到公元2000年，因此2001年是21世纪的第一年(nián)。

　　不过(guò)，有人将公元1世纪定为99年，而以后的世纪(jì)则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则为21世纪(jì)的(de)第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉指的(de)是(shì)西汉末(mò)年王莽篡(cuàn)夺汉朝政权(quán)建立新朝(cháo)的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑(gū)母王政君为凭借，润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素最(zuì)初装出(chū)恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大臣，深得人心(xīn)，凡是来投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑(yì)里收来(lái)的钱和(hé)粮，都拿出来赠(zèng)送给(gěi)宾客(kè)，而自(zì)己家(jiā润发乳是洗发水还是护发素，欧莱雅润发乳是洗发水还是护发素)里却过着(zhe)十分(fēn)俭朴(pǔ)的生(shēng)活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后(hòu)，王莽官居大(dà)司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立汉平帝，并把(bǎ)自己的女(nǚ)儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽。

　　公元5年（元(yuán)始五年(nián)）十二(èr)月，汉平(píng)帝死(sǐ)后，王莽指(zhǐ)使同(tóng)党向太皇太后王政君(jūn)上(shàng)书，要求(qiú)让(ràng)他代天子临(lín)朝。

　　王(wáng)政君无(wú)奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求，由王莽摄(shè)政(zhèng)，称为“摄皇帝”。

　　公元6年(nián)，王(wáng)莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三(sān)月(yuè)，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇(huáng)太子，号(hào)称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政旧事，为代汉(hàn)做(zuò)准备。

　　此后数年(nián)间，关于王莽代汉称(chēng)帝的符命(mìng)图谶频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓潼人哀章制作(zuò)铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高(gāo)帝(dì)祠庙接受铜匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡(wáng)，王(wáng)莽(mǎng)达到了他的(de)托古改制、篡汉自立的政治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大(dà)夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白(bái)虎观召开的(de)一次讨论儒家(jiā)经(jīng)典的学术(shù)会议。

　　自汉武帝时，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”以来，儒家思(sī)想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但(dàn)是(shì)由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不同，对于儒(rú)家经典的版本(běn)、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开“石渠阁会议(yì)”加以统一，但是经历王莽新朝的战乱之(zhī)后，各(gè)家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶(chèn)纬之学正式确立(lì)为(wèi)官方的统治(zhì)思(sī)想。

　　为了巩固儒家思(sī)想的统治地位(wèi)，使(shǐ)儒学(xué)与谶纬之(zhī)学进(jìn)一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召(zhào)集各地著名儒生于洛(luò)阳白虎观，讨论五经异同，这就(jiù)是历(lì)史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白虎(hǔ)观于当(dāng)时乃(nǎi)是朝廷修缮(shàn)儒学(xué)之所。