十(shí)斋日是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十(shí)四、十(shí)五、十八、二十三、二十四、二十(shí)八、二十九、三(sān)十等十日受持斋(zhāi)戒的(de)。

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十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西方广目(mù)天王(wáng)。

　　北方多闻天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此(cǐ)日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛(fú)名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二(èr)十三日此日摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦(fán)恼罪(zuì)。

　　得智(zhì)慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则增长福(fú)利(lì)。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者推行十斋日,以及(jí)民众修习(xí)实(shí)践的压力(lì)下,十斋日在盛唐、至少是中唐时期已进入佛(fú)教经典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛教(jiào);佛(fú)教徒对十(shí)斋(zhāi)日的改造(zào)使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生的结果(guǒ),而它(tā)的称谓,似也应以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算起）到日(rì)至天中(zhōng)为止的这段时(shí)间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一般(bān)佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一(yī)食，即一天中(zhōng)只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过(guò)午不(bù)食一般有早午(wǔ)二斋以及只(zhǐ)过午斋的这(zhè)二(èr)种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午(wǔ)一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。