人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤池子为什么被封杀(qín)不索(suǒ)何获的意思是什么(me)是(shì)“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有收获或成就的。

　　关于人生在(zài)勤,不索何获的意思(sī)是谁说(shuō)的(de)，人生在(zài)勤不索何获的意思是什么以及人生在勤(qín),不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤(qín),不(bù)索(suǒ)何获(huò)的作者，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么，人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思作文，人生在勤,不索(suǒ)何获的意思(sī)配(pèi)图(tú)等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获(huò)的意思是什(shén)么

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努力求索，不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列(liè)传(chuán)·张衡列传》。

　　原(yuán)文(wén)：张(zhāng)衡字平子(zi)，南(nán)阳西鄂人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽(suī)才(cái)高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏(jiàn)。

　　精思傅(fù)会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰(pèng)勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的(de)《应闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答(dá)诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而无(wú)用

　　 的技术，应(yīng)该“卑体(tǐ)屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不(bù)崇；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智(zhì)之不博。

　　”意思是(shì)君子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑(lǜ)的是德(dé)行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻，羞耻的是(shì)学识不(bù)渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政(zhèng)治观。

　　  张衡就是勤奋努力积(jī)极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有(yǒu)壮志，刻苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚，好学深思，藐视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身(shēn)心都献给了祖国的科(kē)学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了(le)世界上第一架能(néng)比较准确(què)地表演天象的漏水(shuǐ)转(zhuǎn)浑天仪，发明了(le)第(dì)一架测(cè)试(shì)地震的仪(yí)器——候(hòu)风地(dì)动仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里鼓车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡(héng)共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作(zuò)三(sān)十二篇，其(qí)中(zhōng)天文著作有《灵(líng)宪》和《灵宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能(néng)创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花(huā)钱，但能产生气力。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增快乐(lè)。

人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获。

　　vbu

　　 “人生在勤，不索何(hé)获(huò)？”意思是： 人(rén)一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收(shōu)获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲(xián)》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以生存下来就在(zài)于勤奋。

　　《左传-宣(xuān)公十二年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　勤(qín)奋是(shì)一种积(jī)极进取(qǔ)的(de)态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境(jìng)、机遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识(shí)、等外在(zài)因(yīn)素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇(qí)佳的雄鹰也只能(néng)悉州空振双翅(chì);具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获(huò)”张衡少有壮志，刻(kè)苦(kǔ)问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强(qiáng)不(bù)息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业(yè)。

　　他创(chuàng)立了浑天(tiān)说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒(héng)星，发明了第(dì)一架测试(shì)地震(zhèn)的仪器——候风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文(wén)学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋(fèn) 不去索取池子为什么被封杀 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人(rén)生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳(láo),不通过辛勤的(de)努力来获得还(hái)能通过(guò)其他(tā)什么(me)途径得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出(chū)玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论(lùn)辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十(shí)九年（公元645年）回到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真(zhēn)等人遇到许多挫折，第(dì)一(yī)次东渡前，将(jiāng)和(hé)鉴真同行(xíng)的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那(nà)个(gè)和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一(yī)行造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地方官员(yuán)闻讯大(dà)惊，派人拘禁了所有(yǒu)僧众，首(shǒu)次东渡(dù)因此未能(néng)成行。

　　其后接(jiē)连失败，第五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一(yī)年鉴真(zhēn)已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南(nán)通(tōng)）附(fù)近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次(cì)起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪(làng)更大(dà)，向(xiàng)南漂流(liú)了(le)14天，靠(kào)吃(chī)生米、饮海水度日，最后抵(dǐ)达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳(láo)，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间，约1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农(nóng)民家庭，在生活的(de)重压下，十(shí)二三岁就被卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干(gàn)活，晚上她纺织布(bù)到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一(yī)次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞逃(táo)了出来(lái)，躲在一条停泊在黄(huáng)浦(pǔ)江(jiāng)边(biān)的海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛的(de)崖(yá)州，即现在的海南(nán)崖县。

　　在(zài)封建社会(huì)，一个从未(wèi)出过远门的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏，无依无(wú)靠(kào)，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是(shì)淳朴热情的黎族同(tóng)胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她(tā)有了安身之所，并且在共同的劳动生活中，还(hái)把他们的(de)纺织(zhī)技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民生产的黎单(dān)、黎(lí)饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉纺织技术比较(jiào)先(xiān)进，黄道(dào)婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心(xīn)向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù)，并(bìng)且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织(zhī)技术(shù)的长处，逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结(jié)下了深厚的情谊。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语(yǔ)意(yì)思按(àn)我的理解(jiě)可以(yǐ)说成(chéng)是(shì)：“人(rén)生只有积极(jí)地(dì)去(qù)追求才会(huì)有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂时(shí)找不着更好的搭配。

人生(shēng)在勤 不索何获什么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的甜蜜<池子为什么被封杀/p>

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 池子为什么被封杀