抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同(tóng)：抽象(xiàng)派是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽(chōu)象(xiàng)与意象的区别(bié)，抽象艺术(shù)和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象派和意(yì)象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意(yì)象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜明、含(hán)蓄(xù)和高度凝炼(liàn)的(de)意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派(pài)代表画家(jiā)有康定斯基(jī)，抒情抽象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗(shī)坛(tán)文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首(shǒu)先，在(zài)19世(shì)纪后(hòu)期英国文坛，象征主义(yì)、唯美主义(yì)与浪漫主义结(jié)成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基(jī)础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善(shàn)感和伦理(lǐ)说(shuō)教，只(zhǐ)是“对(duì)济慈和华兹(zī)华(huá)斯(sī)模仿的(de)模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派(pài)提出(chū)“反(fǎn)常规”“革新(xīn)”地进行诗歌创(chuàng)作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以来非理性主义(yì)哲学思(sī)想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学全盘为意象派(pài)所接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的(de)理论睁渣(zhā)依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调意(yì)象和直觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是诗的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派(pài)诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象(xiàng)征主(zhǔ)义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征主义诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻(yù)暗示和象征意(yì)义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描述中，一刹那(nà)间地体现(xiàn)出(chū)来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)意象(xiàng)派诗短小(xiǎo)、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有(yǒu)一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意(yì)象成(chéng)为(wèi)一种有待(dài)翻(fān)译(yì)的密(mì)码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从(cóng)象征(zhēng)符号(hào)走(zǒu)向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然(rán)而然(rán)地(dì)体现出(chū)来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象(xiàng)的内在形式看(kàn)，意(yì)象派受(shòu)日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极(jí)大(dà)影(yǐng)响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声胜(shèng)无(wú)声，声响冲破(pò)了以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵(hán)的(de)直觉读(dú)解令意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默(mò)感、同情心，写弱小(xiǎo)者中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到(dào)我这里来(lái)玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻(má)雀(què)”，意象简洁而(ér)含(hán)义(yì)丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到(dào)人世温暖，同(tóng)病相(xiāng)怜(lián)之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳句(jù)“青(qīng)蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人(rén)进一步(bù)发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他(tā)们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一销伏幅挂于眼前的图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐(táng)代诗人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写(xiě)性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与意象的魔力，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意(yì)蕴，主张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈现能传(chuán)达(dá)情意的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情(qíng)诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹(jiā)叙夹(jiā)议”亏早携，只展现而(ér)不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的(de)定义为：“意象(xiàng)是在(zài)一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生活的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如艾米的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内(nèi)心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层(céng)递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条(tiáo)理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们(men)这派头十(shí)足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民在(zài)太(tài)阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过(guò)他们(men)和邋(lā)遢的(de)家属一起，/我(wǒ)见过(guò)他们微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们(men)就是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由的，鱼(yú)在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不(bù)文雅地(dì)大(dà)笑；看着自(zì)由(yóu)生活的渔民(mín)的(de)我又等而次(cì)之，然而我却能看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人在层(céng)次分明的对(duì)比中，对那些自诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发起了(le)挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等(děng)关(guān)系。

　　如休姆(mǔ)的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃(qì)的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人和(hé)现代生活，与(yǔ)带有修饰含义(yì)的气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞(páng)德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双手(shǒu)，/树(shù)液升(shēng)上(shàng)我(wǒ)的双臂。

　　/树生(shēng)长在我(wǒ)的胸中往下长，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是(shì)青苔，/你是紫(zǐ)罗kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来(lái)这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象(xiàng)，叠加和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠加和修(xiū)饰“树(shù)”。

　　显(xiǎn)然(rán)，树(shù)的意象是少女(nǚ)和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象(xiàng)并列(liè)在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个(gè)视(shì)觉(jué)的(de)和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象(xiàng)并置，所引(yǐn)发(fā)的情感(gǎn)情绪(xù)已脱离(lí)了其中的某一意象含义，而(ér)具(jù)有一(yī)种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含(hán)义(yì)；“鸡声茅店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远行(xíng)他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿(shī)漉(lù)漉的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有(yǒu)两个意象，人(rén)群中(zhōng)的(de)脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的(de)行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的视觉(jué)印(yìn)象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了(le)这种冷(lěng)清沉(chén)闷，给人(rén)一种愉快的感觉，从而感受到一(yī)些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映(yìng)入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调的生活(huó)现实，同时(shí)又展(zhǎn)示(shì)了心(xīn)灵(líng)对(duì)自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二(èr)，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词(cí)、修饰语(yǔ)，去掉(diào)装饰性(xìng)的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗人(rén)威廉斯的《红色(sè)手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新(xīn)的诗(shī)行，将美国普通人(rén)对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌(gē)被许(xǔ)多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重(zhòng)意(yì)象组合的内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所蕴含的(de)思(sī)想情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起催(cuī)眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国(guó)诗通过(guò)汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由(yóu)体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是(shì)客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形态可分为两种创作(zuò)倾向：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在(zài)莲(lián)花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落(luò)在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创(chuàng)立的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张(zhāng)在意(yì)象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力(lì)，认为：“意象不(bù)是观点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团(tuán)，它是(shì)我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创(chuàng)作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作上却形成(chéng)了某些(xiē)一致(zhì)的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁(níng)，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意(yì)象派(pài)诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以综合而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言(yán)，包含(hán)多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派(pài)别(bié)的名称(chēng)：它的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派别(bié)如(rú)何，其(qí)共同(tóng)的(de)特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽象观念衍生的(de)各种形式(shì)，成(chéng)为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最(zuì)具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创(chuàng)作的出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性、文学(xué)性、说明(míng)性的表现手法，仅将造形和色彩加(jiā)以综合(hé)、组织在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为(wèi)出发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家(jiā)，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾(céng)是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里亚艺(yì)品(pǐn)收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫(mò)斯(sī)科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在(zài)平面(miàn)上把横线和竖线(xiàn)加以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色(sè)，但(dàn)有(yǒu)时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代(dài)表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音乐式(shì)和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线(xiàn)语系习作》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手(shǒu)法，创(chuàng)作(zuò)了许多含有哲(zhé)理性(xìng)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款和富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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