赶尸也(yě)有门派，不同门(mén)派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方(fāng)法也(yě)不一样(yàng)。把(bǎ)内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了赶尸方法之后(hòu)的事，没(méi)多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有(yǒu)这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说法是寄(jì)生虫(chóng)，一种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养蛊分门(mén)别派，各自有(yǒu)各(gè)自的方法，但万变(biàn)不(bù)离其(qí)宗，7、8天之内尸体并没(méi)有完全(quán)死亡，赶尸匠有办法(fǎ)用药(yào)物给尸体防腐(fǔ)然后把蛊虫(chóng)值入脑中，蛊虫(chóng)会产生(shēng)一定的(de)电流给(gěi)特(tè)定的(de)神经带(dài)动还未完(wán)全死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思的铃的主要作用(yòng)是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放(fàng)电用的，人们(men)听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到了反而过来看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学家给尸体(tǐ)通(tōng)电来让(ràng)尸(shī)体产生动(dòng)作的原理是一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶尸为啥只有湘西(xī)才有？湘西赶尸最早的(de)传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和黄(huáng)帝的(de)大战(zhàn)，而(ér)是在《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载(zài)：有巫山者。有(yǒu)壑(hè)山者。有(yǒu)金(jīn)门(mén)之山，有人名曰(yuē)黄姖之尸(shī)。它泛(fàn)指在外地客死他(tā)乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人归的(de)传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发现的一些法器，其实就是盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之(zhī)后往往会(huì)被(bèi)制成木乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏空，尸体则是悬挂在一根很长的绳索上，身体各(gè)个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合(hé)，脚下是一个铁(tiě)质的滑轮，顶端则用磁(cí)铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶尸

为什(shén)么一(yī)定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰尸体(tǐ)上方黑色(sè)器具(jù)。而(ér)一(yī)般赶尸的人(rén)都会背(bèi)一个篓子(zi)，篓子里就(jiù)是处理过的(de)内(nèi)脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一样，那个时(shí)候马车(chē)都很(hěn)少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由(yóu)于混轮行走时会发出一些很沉(chén)闷的声音，因此赶尸(shī)人都会唱叫做咒(zhòu)语的(de)东西，借以掩饰。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器(qì)具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经相(xiāng)关(guān)固定尸体(tǐ)的铁器。不过后来有人则简化了(le)程序，把死人处(chù)理(lǐ)后(hòu)用活人冒充(chōng)。传说水浒传中(zhōng)段(duàn)景住就擅长此道。

湘西赶尸

相信很(hěn)多朋友对湘西赶尸这个(gè)事，更多(duō)的来自影视剧(jù)里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒(sā)着纸钱，然后有(yǒu)一排的尸体(tǐ)跟着。有(yǒu)时候(hòu)想想就觉得(dé)莫名(míng)的(de)恐怖。


小时候，对(duì)于这个事(shì)情，我特地(dì)跑去问(wèn)父(fù)母，到底有没有(yǒu)赶尸这个事，父亲找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归(guī)故(gù)里的(de)传统思(sī)想，一旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡(xiāng)，那(nà)么不管隔的多远(yuǎn)也要想办法(fǎ)把尸体送回家乡(xiāng)，因(yīn)为古人(rén)认为(wèi)，人是有三魂(hún)七魄的(de)，一旦在外面去世，若是不(bù)将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使(shǐ)得魂魄没法回去，也(yě)没法(fǎ)去(qù)“阴间”报道，这(zhè)样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统，再(zài)加上古(gǔ)代(dài)不(bù)像现在这样交通发达。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至很(hěn)多(duō)地(dì)方之(zhī)间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要(yào)是想把(bǎ)尸体(tǐ)运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫，“赶(gǎn)尸(shī)”这样的(de)一个职(zhí)业就出现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想里，这样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能(néng)让(ràng)死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛(dāng)是(shì)为(wèi)招魂铃，免得(dé)魂魄给走(zǒu)失(shī)了，有招魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼，还(hái)有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂(hún)魄(pò)回家，不要阻拦(lán)。

对于赶尸这个职业，更(gèng)多的(de)见(jiàn)于民间，但是(shì)在(zài)清朝，也曾(céng)有官(guān)方聘(pìn)用赶尸(shī)者(zhě)，目的是帮(bāng)助一些死刑犯在死后(hòu)能把尸体运(yùn)回家。毕竟很多(duō)死(sǐ)刑犯(fàn)的处决(jué)，不一定是在犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世(shì)之后，尸(shī)体就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门派人去(qù)送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且(qiě)很多(duō)官差也不大(dà)乐意做这种(zhǒng)事(shì)，毕竟这个是很晦气(qì)的事。

后(hòu)来官方就干脆了找来了赶尸(shī)人，让他们帮(bāng)忙运送死刑犯的尸体回家，通(tōng)常赶尸人也是分工明确的(de)，会(huì)有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人负责引(yǐn)路，而且(qiě)两个人在路(lù)上(shàng)也互相有个照应(yīng)。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一(yī)般只能住在荒(huāng)郊野外(wài)，是不(bù)能去有人纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思居(jū)住的(de)地方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人(rén)，这(zhè)也给赶(gǎn)尸人(rén)进一(yī)步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶(gǎn)尸

但是当时清朝(cháo)官方(fāng)任用的赶尸(shī)人跟湘西赶尸人，并(bìng)不(bù)是(shì)一(yī)样的(de)，湘西纵有万般不舍的下一句是什么成语，纵有万般不舍啥意思(xī)赶尸人显(xiǎn)的更神秘(mì)一些，在湘西(xī)流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那(nà)种被官方(fāng)处决的、还有被战争波及、或(huò)者(zhě)意(yì)外死亡(wáng)的人，这三种是可以赶的(de)。

三不赶，就是指非正常死亡的，比如得(dé)了离奇怪病、投河(hé)上吊、被雷劈死(sǐ)、被火烧死等等(děng)尸体(tǐ)不全(quán)的(de)，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若是自(zì)杀(shā)和离(lí)奇死亡(wáng)的(de)不能赶。

湘西赶尸

什(shén)么人能从(cóng)事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟(dì)必须(xū)满足(zú)三个基本(běn)条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又(yòu)想去学习赶尸，那么就需要进一步筛(shāi)选(xuǎn)，需要进(jìn)行三(sān)项测试(shì)：

第(dì)一项测试：就是让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着(zhe)太阳(yáng)看(kàn)，同时(shí)旋转(zhuǎn)，然后突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一(yī)副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到(dào)指(zhǐ)定的地(dì)点，就表(biǎo)示测试(shì)者体力达标。

第(dì)三项测试(shì)：就是让(ràng)测试者晚上去深山(shān)将(jiāng)赶尸人(rén)放(fàng)的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能(néng)取回来，表示测试者胆量够(gòu)了。

凡是能经过这三(sān)个测试的人(rén)，才能拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥只有湘西才(cái)有？
很多人(rén)可能会疑惑(huò)，克死(sǐ)异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那边才有(yǒu)，但是(shì)为啥在其(qí)他(tā)地(dì)方并(bìng)没有(yǒu)听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西的地理(lǐ)环境(jìng)有关，在湘西有(yǒu)专门的(de)供赶尸人休息(xī)的旅(lǚ)店，但是在其(qí)他地方是没(méi)有这样的地方的。

第(dì)二，其他地方，一般是不(bù)允许(xǔ)外来的尸(shī)体(tǐ)进村的(de)，而在(zài)湘西，大路都是绕(rào)村的，这样赶(gǎn)尸人压根就不(bù)用(yòng)进(jìn)村。

第(dì)三，其他地方，人们不懂(dǒng)赶(gǎn)尸的(de)禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来(lái)，被冲撞(zhuàng)了了，会影响(xiǎng)到。

正是由(yóu)于有这些因素，所以在(zài)其他地方(fāng)，赶尸没(méi)法盛行起来。最后，随(suí)着交通越来越(yuè)便利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这(zhè)样去赶尸，再远都可以通过交通工具来完成。

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