公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年(nián)到(dào)哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年代是两种说法(fǎ)，一说是(shì)公元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(nián)的。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪(nǎ)一年到哪一年，公元1世纪(jì)是什么(me)年代(dài)

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年代的(de)单(dān)位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年(nián)，通常(cháng)是指连续的一百年(nián)。

　　当用来计算日(rì)子时(shí)，世纪(jì)通常从可以被100整除的年代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自(zì)于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年(nián)”（year of our lord），因此第(dì)一世(shì)纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到(dào)公(gōng)元2000年，因(yīn)此2001年是21世纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年(nián)，而以后的(de)世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这(zhè)种定(dìng)义(yì)的话，2000年则为21世纪的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡汉指的(de)是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊夺(duó)汉朝(cháo)政(zhèng)权(quán)建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以(yǐ)后(hòu)，皆以(yǐ)外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六(liù)十余年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚(qī)王莽以姑母王(wáng)政(zhèng)君(jūn)为凭借，最初装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳(láo)的样(yàng)子，不知疲倦地(dì)工(gōng)作(zuò)。

　　后来(lái)他(tā)广结名士和将相(xiāng)大臣，深(shēn)得人心，凡是(shì)来投奔他的，不论(lùn)地方远(yuǎn)近，出身贵(guì)贱，他一(yī)概收用(yòng)，让他们做(zuò)官。

　　为了收买人(rén)心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠(zèng)网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊送给宾客，而自己家里却(què)过(guò)着十分俭朴的生(shēng)活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后，王莽(mǎng)官居大司马，以太后名(míng)义执掌军(jūn)政大权，立汉平(píng)帝，并把自己的(de)女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐(jiàn)在朝中大(dà)权独(dú)揽(lǎn)。

　　公元5年(nián)（元始五年(nián)）十二月，汉(hàn)平帝死后，王莽指使同党向太皇太后王政君上书，要(yào)求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈，只好(hǎo)顺从这一要(yào)求，由王莽(mǎng)摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号(hào)为居摄元年。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两岁(suì)的刘(liú)婴(yīng)为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为代汉做准备(bèi)。

　　此后数(shù)年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制作铜(tóng)匮，内藏《天帝行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺(xǐ)某传予黄帝(dì)金策书》，伪(wěi)托汉高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于(yú)是王(wáng)莽便到高帝(dì)祠庙接(jiē)受铜匮，然网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊(rán)后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(hòu)，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他(tā)的托(tuō)古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观(guān)会议

　　白(bái)虎(hǔ)观会议是东汉(hàn)章帝时召(zhào)集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一次讨论(lùn)儒家经典的学术会(huì)议。

　　自(zì)汉武帝时，董仲(zhòng)舒(shū)提出(chū)“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来(lái)，儒家(jiā)思想(xiǎng)逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒(rú)学(xué)学派传(chuán)承不同(tóng)，对于(yú)儒家经(jīng)典的版(bǎn)本、内容(róng)多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议(yì)”加以(yǐ)统(tǒng)一(yī)，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异(yì)再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬之(zhī)学正式(shì)确(què)立为(wèi)官方的统治思(sī)想(xiǎng)。

　　为了巩固儒家思想的(de)统治地位，使儒学与(yǔ)谶纬之学进一步结合(hé)起来(lái)，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经(jīng)异同，这就是历(lì)史(shǐ)上有名的白虎观(guān)会(huì)议。

　　白虎观(guān)于当时乃是朝(cháo)廷修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。

公元(yuán)1世纪是哪一(yī)年到哪一(yī)年？

　　公元1世(shì)纪是指公(gōng)元1年(nián)到公元100年(nián)之册信间的一百州昌轮年时间，包括这(zhè)两个年(nián)份。

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