独肖有(yǒu)鼠、牛、虎、兔、龙(lón母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸g)、马、羊的。关(guān)于(yú)独肖有哪(nǎ)几个以及独肖有(yǒu)哪几个肖，独肖有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几个生肖是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

独(dú)肖有(yǒu)哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖(x母亲三周年祭日需要准备什么祭品，三周年祭日需要准备什么祭品爸爸iào)的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一(yī)种生肖都有(yǒu)丰富的传(chuán)说，并以此形成一(yī)种观念阐释(shì)系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属相、本命年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖是由(yóu)十一种来自(zì)大自(zì)然(rán)界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的(de)。

　　古人以(yǐ)这(zhè)十二种动物的(de)习性来分配各个地支，例如(rú)：老鼠是夜(yè)间(jiān)活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食(shí)，因(yīn)此(cǐ)以(yǐ)卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业(yè)社会的生活起居作(zuò)息系系相关(guān)。

起源

　　古(gǔ)文献记载未解决十(shí)二(èr)生肖的(de)文化源(yuán)头(tóu)，古今学(xué)者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄(huáng)道与(yǔ)赤道附(fù)近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二十(shí)八宿(sù)分(fēn)别代表一种动物。

　　古代将周天等分十二分，用十(shí)二支表(biǎo)示(shì)，而(ér)十(shí)二支配属生肖，生肖与二十八星宿(sù)存在对应关系(xì)。

　　明代大学士王(wáng)鏊认(rèn)为，二(èr)十八种动物配属二(èr)十八星宿，并以(yǐ)七曜统之，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也的格局。

　　清代李长(zhǎng)卿(qīng)在《松霞馆(guǎn)赘言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿配动物即前十二属加一倍者(zhě)也，亢金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二(èr)生(shēng)肖为基础凑齐二(èr)十八种星(xīng)宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难免有附会(huì)，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于十二(èr)生肖。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二年运行一周(zhōu)天，从(cóng)木星(xīng)位置(zhì)可(kě)确定年度支序。

　　《玉函(hán)山房辑佚(yì)书(shū)》认为(wèi)每十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱(hàn)，另说是天(tiān)下(xià)六(liù)岁一(yī)穰(ráng)，六(liù)岁(suì)一康，几十二岁一饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食(shí)杂食(shí)动物在(zài)不同年份的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如(rú)能(néng)模仿当年生长(zhǎng)旺(wàng)盛(shèng)的(de)动物，从而形(xíng)成生肖动物，以此推定(dìng)动物兴衰与木星年有关，十二(èr)生肖(xiào)和十二辰(chén)相统(tǒng)一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会(huì)的(de)先(xiān)民(mín)常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象(xiàng)的(de)图(tú)形作为本氏族的(de)保护神和标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经(jīng)》诸如人(rén)和野兽的混合形象(xiàng)形象(xiàng)就是远(yuǎn)古(gǔ)各地的图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊或鱼，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的图腾(téng)则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙(lóng)为(wèi)虚幻之物(wù)，其(qí)余皆是(shì)日常可见。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡(jī)狗猪）和六(liù)兽（鼠虎(hǔ)兔龙(lóng)蛇猴），前者是人们为了(le)经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定(dìng)程度骚扰人类生活(huó)，先民对(duì)其心(xīn)生畏(wèi)惧(jù)的动物。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为(wèi)本氏族的(de)名号标记来崇拜。

　　民族学(xué)者(zhě)刘尧(yáo)汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和毛道(dào)彝的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始(shǐ)人人(rén)兽(shòu)不分的思想意识在现实(shí)的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽(shòu)历纪日并用(yòng)于集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述(shù)黄(huáng)帝(dì)教熊罴(pí)貔貅(xiū)躯虎，以与炎帝战于阪泉之(zhī)野，文中所(suǒ)言是各部(bù)落(luò)图腾，绝(jué)非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来源于原始(shǐ)社会(huì)的图(tú)腾(téng)崇拜(bài)，成(chéng)令(lìng)人信服的学说。

外来说(shuō)

　　清代(dài)赵翼在(zài)《陔余(yú)丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯(mǎo)之十二(èr)辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁(suì)时，浸寻流传(chuán)于中国，遂(suì)相沿不废耳，认定生(shēng)肖(xiào)的(de)外来(lái)性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比伦的(de)黄道(dào)十二(èr)宫，汉代(dài)西域诸国(guó)仿十二宫(gōng)而造十二生肖(xiào)。

　　古希腊、古埃及、巴(bā)比伦等(děng)古国也有类似(shì)的十(shí)二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同(tóng)，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦(qín)简的出土(tǔ)推翻此(cǐ)说，世界各国都有类似的动物崇拜，反(fǎn)加强图腾说的合理性(xìng)。

独肖是那几肖(xiào)

　　独(dú)肖是指十二生肖中的老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十二生肖(xiào)的起源与动物(wù)崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生肖都有(yǒu)丰富的传说，并以(yǐ)此(cǐ)形成一种观念阐(chǎn)释系(xì)统，成为民(mín)间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属(shǔ)相、本命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代(dài)，更多人把生肖作为春节(jié)的吉祥物(wù)，成为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一(yī)吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生(shēng)肖鼠、生肖牛、 生(shēng)肖猪。生(shēng)肖是鼠的人(rén)很坦率(lǜ)，而且(qiě)很诚(chéng)实，可是其的(de)友好举动往往使别(bié)人感(gǎn)到很拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他(tā)们有很强的(de)承受能力。

　　生肖牛(niú)做事谨慎小心，脚踏(tà)实(shí)地行动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会(huì)轻易(yì)受他人或环(huán)境的影响，按照自(zì)已意(yì)念和能力做事(shì)。生肖猪(zhū)性格(gé)沉稳，心地善良，善解人意。他(tā)们只注重眼前的事物，所(suǒ)以生肖猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中(zhōng)解脱(tuō)出来(lái)。

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